【原书卷一·五】
落第诗，唐人极多。本朝程鱼门云：“也应有泪流知己，只觉无颜对俗人。”陈梅岑云：“得原有命他休问，壮不如人后可知。”家香亭云：“共说文章原有价，若论侥幸岂无人？”又云：“愁看僮仆凄凉色，怕读亲朋慰藉书。”王菊庄云：“亲朋共怅登程日，乡里先传下第名。”皆可与唐人颉颃。然读姚武功云：“须凿燕然山上石，《登科记》里是闲名。”则爽然若失矣。读唐青臣云：“不第远归来，妻子色不喜。黄犬恰有情，当门卧摇尾。”则吃吃笑不休矣！其他如：“不辞更写公卿卷，恰是难修骨肉书。”“失意雅不惬，见花如见仇。路逢白面郎，醉簪花满头。”“枉坐公车行万里，譬如闲看华山来。”“乡连南渡思菰米，泪滴东风避杏花。”俱妙。
落第，音luò dì，指科举时代考试不中。古代科举考试放榜，榜上无名，称为“落第”。也泛指考试、测试不成功或比不过别人。第：等第，名次。唐·白居易《送常秀才下第东归》诗：“寒食看花眼，春风落第心。”元·曾瑞《留鞋记》楔子：“人都道我落第无颜，羞归乡里，那知就中自有缘故。”《红楼梦》第三十八回：“这场我又落第了！”
程鱼门，即程晋芳（1718—1784），初名廷璜，字鱼门，号蕺园，歙县岑山渡(属安徽)人。乾隆三十六年（1771）进士，由内阁中书改授吏部主事，迁员外郎，被举荐纂修四库全书。家世业盐于淮扬，殷富。曾购书5万卷，召缀学之士于家共同探讨。好施与。与商盘、袁枚相唱和，并与吴敬梓交谊深厚。晚年与朱筠、戴震游。著述甚丰，著有《蕺园诗》30卷、《勉和斋文》10卷等。
陈梅岑，即陈熙（生卒年不详），字梅岑。秀水（今嘉兴秀水）人。国学生议叙，官安徽、河南州判，历官至府同知。袁枚诗弟子，有诗名。《乾嘉诗坛点将录》时，把他誉为“赛仁贵”，名列第四十二。晚年随儿子陈景蕃生活江苏通州的掘港。为沈复《水绘园图册》题跋时已八十四岁。有《腾啸轩诗集》。按：陈景蕃，乾隆五十六年（1791）出任江苏通州丰利场大使，两年后又转任掘港场大使，一直至嘉庆八年（1803）。
香亭，即袁树（1730—？），字豆村，号香亭。浙江钱塘人。袁枚堂弟（袁枚叔父袁鸿之子）。袁枚嗣子袁通生父。乾隆二十八年（1763）进士，官肇庆知府。工诗画，精鉴别。有《红豆村人诗稿》。
王菊庄，即王金英（生卒年不详），字澹人，号菊庄。江宁人。乾隆二十七年（1762）举人。有《冷香山馆诗稿》。
附：清·王金英《被放后出都》：枕上南柯梦未成，满天落叶赋长征。亲朋共怅登程日，乡国先传下第名。萧瑟芦汀霜雁影，迢遥柳陌晚鸦情。可怜寒气深于水，独自垂鞭款段行。
颉颃，音xié háng，亦作“颉亢”。释义：1、鸟上下飞、向上向下飞。《诗·邶风·燕燕》：“燕燕于飞，颉之颃之。”汉·司马相如《凤求凰》：“何缘交颈为鸳鸯，胡颉颃兮共翱翔。”2、引申为雀跃貌。《骈体文钞》卷二二引《汉故谷城长荡阴令张君表颂》：“迁荡阴 令，吏民颉颃，随送如云。”3、谓不相上下，相抗衡。《晋书·文苑传序》：“潘（潘岳）、夏（夏侯湛）连辉，颉颃名辈。”清·刘大櫆《<见吾轩诗集>序》：“中畯乃独得雄直之气，以与古之作者相颉亢。”4、引申为较量。清·蒲松龄《聊斋志异·武技》：“又年少喜胜，思欲败之，以要一日之名，方颉颃间，尼即遽止。”5、刚直不屈貌。宋·陆游《叹老》诗：“酒徒分散情疏索，棋敌凭陵意颉颃。”6、谓傲视。《后汉书·吴祐史弼等传论》：“史弼颉颃严吏，终全平原之党。”7、谓奇怪之辞，游移不定之辞。《文选·扬雄＜解嘲＞》：“是故邹衍以颉颃而取世资， 孟轲虽连蹇，犹为万乘师。”李善注引苏林曰：“颉颃，奇怪之辞也。”《汉书·扬雄传下》作“颉亢”。颜师古注：“颉亢，上下不定也。”
姚武功，即姚合（777—843），字大凝，陕州（今河南陕县）人，祖籍吴兴（今浙江省湖州市）。唐代名相姚崇曾侄孙。元和十一年(816)进士，授武功主簿。历任监察御史，金、杭二州刺史、刑部郎中、给事中等职，终秘书监。世称姚武功，其诗派称武功体。姚合在当时诗名很盛，交游甚广，与刘禹锡、李绅、张籍、王建、杨巨源、马戴、李群玉等都有往来唱酬。与贾岛友善，诗亦相近，然较贾岛略为平浅。世称“姚贾”。擅长五律，以幽折清峭见长，善于摹写自然景物及萧条官况，时有佳句。但风格题材较单调，刻画景物较琐细。今传《姚少监诗集》10卷，另编有《极玄集》。
附：唐·姚合《送独孤焕评事赴丰州》：东门携酒送廷评，结束从军塞上行。深碛路移唯马觉，断蓬风起与雕平。烟生远戍侵云色，冰叠黄河长雪声。须凿燕然山上石，登科记里是闲名。
燕然山，音yān rán shān，释义：1、山名，即今蒙古境内杭爱山。2、代指征战对象。因汉武帝时有燕然山之战及东汉时期打败北匈奴的燕然勒功，所以代表中国与外敌关系里的征战对象。唐·李白《登邯郸洪波台置酒观发兵》诗：“请缨不系越，且向燕然山。”唐·王维《使至塞上》：“大漠孤烟直，长河落日圆。萧关逢候骑，都护在燕然。”
登科记，音dēng kē jì，始于唐，名“登科记”，宋以后名“登科录”，登科录详载进士诸科、制科、拔萃科之人数及省元、状元之姓名。元代则载登第人数与蒙古、汉人状元姓名。明则登第人数、会元、状元姓名皆载。清代登科录，实为殿试文件之汇编，亦称“殿试录”，首列“玉音”，即由礼部题请皇帝派出殿试执事官员，如读卷、提调等官衔名，并御制策题；次“恩荣及第”，即殿试传制唱名、张挂黄榜、赐宴礼部、赐状元及诸进士衣物银两等先后日期；又次为一甲三名对策文卷，一、二、三甲进士姓名、籍贯、年岁、出生月日、三代、妻氏、曾经某科乡会试名次等。
唐青臣，原书标点用了人名号，但清代诗人中未见其人。所引的诗“不第远归来，妻子色不喜。黄犬恰有情，当门卧摇尾。”与唐代诗人潘图的作品《末秋到家》内容基本雷同：“归来无所利，骨肉亦不喜。黄犬却有情，当门卧摇尾。”另，上文已经引用了唐代诗人姚合的作品，从行文惯例而言，下面的引文也应该是唐代作品才合适。故此，笔者认为，原书标点错误了，将“唐朝”的“唐”字理解为姓氏了。
潘图（生卒年不详），袁州宜春(今江西宜春)人。唐代诗人。文宗开成元年(836)作《刘源墓志》。武宗会昌三年(843)归宜春，卢肇有诗相送。曾登进士第，年代不详。事迹据《登科记考》卷二七及卢肇诗。《全唐诗》存诗1首。
附：唐·潘图《末秋到家》：归来无所利，骨肉亦不喜。黄犬却有情，当门卧摇尾。
雅，音yǎ，此处的雅字，不是文雅、雅致的意思，而是表示程度很甚，相当于“很”、“极”。宋·苏轼《卢山五咏·饮酒一》诗：“博士雅好饮，空山谁兴娱。”《明史》：“帝雅重瑞名。”
惬，音qiè，释义：1、满足，畅快。《说文》：“愜，快也。”《汉书·文帝纪》：“未有愜志。”如：惬意。惬心。惬志（满意）。惬怀。2、恰当，合乎。《世说新语·文学》：“思意不惬。”又如：惬当。惬情。词惬事当。
公车，音gōng chē，释义：1、君主的兵车。《诗·鲁颂·閟宫》：“公车千乘，朱英绿縢，二矛重弓。”郑玄笺：“兵车之法，左人持弓，右人持矛。”孔颖达疏：“公之兵车有千乘矣。”2、官车《周礼·春官·巾车》：“巾车掌公车之政令。”郑玄注：“公，犹官也。”《后汉书·霍谞传》：“服阙，公车徵，再迁北海相，入为尚书仆射。”唐·元结《黍官引》诗：“公车诣魏阙，天子垂清问。”3、汉代官署名。卫尉的下属机构，设公车令，掌管宫殿司马门的警卫。天下上事及征召等事宜，经由此处受理。后以指此类官署。《史记·滑稽列传》：“朔初入长安 ，至公车上书，凡用三千奏牍。”《后汉书·丁鸿传》：“赐御衣及绶，禀食公车，与博士同礼。”李贤注：“公车，署名。公车所在，因以名。诸待诏者，皆居以待命，故令给食焉。”《续资治通鉴·宋神宗熙宁七年》：“伏望诏求方正有道之士，召诣公车对策；如司马光、苏辙辈，复置左右，以辅圣德。”4、举人应试。汉代以公家车马递送应征的人，后因以“公车”为举人应试的代称。明·王晫《今世说·雅量》：“（李梦兰）弱冠举孝廉，公车不第，策蹇南归，务益砥砺读书。” 5、借指应试的举子。《花月痕》第二回：“那年春闱榜后，朝议举行鸿词科，因此各道公车，迟留观望，不尽出都。”
华山，音huà shān，古称“西岳”，雅称“太华山”，为中国著名的五岳之一。位于陕西省渭南市华阴市。华山之名最早出现于《山海经》和《禹贡》中，即春秋战国时期就有“华山”之名。《水经·渭水注》载：“其高五千仞，削成四方，远而望之，又若花状。”古“花”、“华”通用，故“华山”即“花山”。《白虎通义》载：“西方为华山，少阴用事，万物生华，故曰华山。”华山被称为“西岳”与东岳泰山并称，最早见于《尔雅·释山》一书。西岳这一称呼据说是因平王东迁，华山在东周王国之西，故称“西岳”。秦帝国建都咸阳，西汉帝国建都长安，都在华山之西，所以华山不再称为“西岳”。直到东汉建立，华山又恢复了“西岳”之称，并沿用至今。华山南接秦岭，北瞰黄渭，自古以来就有“奇险天下第一山”的说法。
乡，音xiāng，释义：1、本义是用酒食款待别人,是“飨”的古字。据甲骨文,像二人对食形。2、行政区域名，亦指自己成长的地方或祖籍。上古时期，同族的人往往聚族而食，因此乡引申出“乡邑”的含义，并成为行政区域名。《周礼·大司徒》：“五州为乡。”注：万二千五百家。《广雅》：“十邑为乡。”后人考证，三千六百家为一乡。现代的“乡”指县以下的行政区划，亦指自己生长的地方或祖籍。
南渡，音nán dù，释义：1、渡水而南。2、衣冠南渡，即史称的“永嘉南渡”、“建炎南渡”，指中原政权的两次南迁。一般认为，从中华文明诞生一直到北宋的大部分时间里，中原地区都是文化和经济的中心。但因为战乱、政局动乱，中原政权中心曾经迁移到南方。第一次是西晋晋怀帝、晋愍帝时期，五胡乱华，最终酿成永嘉之祸，中央朝廷受到威胁。晋建武年间，晋元帝率中原汉族臣民从京师洛阳南渡，史称“永嘉之乱，衣冠南渡”。后西晋渡江后，中原士族等臣民相随南逃，王导依赖南渡的北方士族，团结江东豪强，协助司马睿在建康（今南京）定都，建立了东晋政权。晋统治者衣冠南渡后，中国历史进入南北朝时期。此次衣冠南渡之后，中国的文化中心开始向江南转移。第二次是北宋末年，靖康元年（1126），金兵攻克宋都城汴京。次年，金军大肆搜掠后，立张邦昌为楚帝，驱掳徽、钦二帝和宗室等北返，北宋亡。史称“靖康之变”。汉族统治者衣冠南渡，在杭州建立南宋。中原汉人人口大量向南方迁移。此次南渡，发生在宋高宗赵构建炎元年、靖康二年（1127）），故也称建炎南渡。在本条诗话中，“南渡”一词，有双关之用，“乡连南渡思菰米”的意思是，家乡与水南边的渡口相连，指家乡在南方，所以，特别想吃家乡特产“菰米”。而“南渡”一词，又与史上的“衣冠南渡”相连，使人联想到悲惨、凄切，与科举落第的心情极为相同，起到了渲染增强的作用。
菰米，音gū mǐ，又称为雕苽、雕胡、菰粱、安胡，是禾本科稻亚科稻族菰属的中国菰的颖果，具有很高的营养价值。菰是多年生宿根水生草本植物，生于湖泊中，结的果实像米，稀有。九月抽出茎，开的花像苇。果实长一寸多，秋霜过后采摘，皮呈黑褐色。因雕喜欢吃，古人也叫雕菰米。远在秦汉以前，菰是作为谷物种植的，古代把“菰米”加入五谷，合称六谷(稌、黍、稷、粱、麦、菰)，可见其重视程度。一直到唐，菰米仍然是一种大众化的食品。菰的茎若被菰黒粉菌侵入，就不能结菰米了，其茎也就成了耳熟能详的茭白，所以茭白植株是不能结种子的。因菰米难采集，而茭白却越来越受欢迎，所以，到南宋后，菰米就处于消亡状态。知道的人也越来越少。中国目前只有野生菰，没有栽培品种。中国野生采摘的菰米一般产自长江中下游水网湖泊之地，尤其以阳澄湖为最。
郑谷（约851—910），字守愚，汉族，江西宜春市袁州区人。僖宗时进士，官都官郎中，人称郑都官。又以《鹧鸪诗》得名，人称郑鹧鸪。其诗多写景咏物之作，表现士大夫的闲情逸致。风格清新通俗，但流于浅率。曾与许裳、张乔等唱和往还，号“芳林十哲”。原有集，已散佚，存《云台编》。
附：唐·郑谷《同志顾云下第出京偶有寄勉》：凤策联华是国华，春来偶未上仙槎。乡连南渡思菰米，泪滴东风避杏花。吟聒暮莺归庙院，睡消迟日寄僧家。一般情绪应相信，门静莎深树影斜。
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