“七宝转关床”是什么？它当然是一种床。这种床装饰缤纷，庄严华丽。而且，当你坐在这个床上，你想往哪个方向看，它就会按你的心思转过去。可以说是懒人的标配。这种床在哪里有呢？
据《菩萨处胎经》八种身品记载：从娑婆世界一直西去，经过十二亿那由他国土（别问我是多少公里，这是古印度的单位，反正是个天文数字），有一个国土叫“懈慢界”。七宝转关床就出自这里。这个地方整日里莺歌燕舞，衣食丰足。看上去很快活享乐的样子。
这个看上去那么美好的地方，怎么叫了“懈慢界”这个名字呢？原来，有很多发愿求生极乐净土的众生，由于他们懈怠、我慢、信愿不坚固，所以，就自然生到这里来，无法到达极乐国。生到这里的人有多少呢？按照比例来说，亿千万求生极乐的人，只有一个可以到达极乐，其他的都到懈慢界来了。
不是说往生极乐是易行道吗？为什么按这部经的说法，变得这么困难呢？
其实，我们平时说，往生极乐是易行道，也是有前提的，也就是祖师们经常说的，要真信切愿。只要具足真信切愿，随缘修行一切佛法，都可发愿往生极乐净土。但是，假如你没有真切的发愿，那么易行道也就不那么易了。
这部经所说的“执心不牢固”其实也就是信愿动摇、不坚固、不肯切。信心的不足也容易让凡夫触发心理防御机制，表现为强烈的我慢心，认为我学的这个法最高尚，别的都不行，也就是俗称的自赞毁他。而愿心的摇摆就表现在，对于修行功课的懈怠，不够精进。甚至在人天福报方面的追求，胜过了对净土的向往。
然而，这些人毕竟是在修习善业，所以，仍然能够感得懈慢界那样安乐的果报，但却得不到极乐净土的果报了。也是由于他们的懈慢，得少为足，不肯深入教理，弄不清楚极乐净土之乐，与人天福报之乐有什么区别，发不起出离轮回和上求下化的菩提心，所以就难免生处走偏了。
让我们好好品味这段不长的经文，提起高度的警觉，想想自己到底要追求什么吧？
【附录】
或有菩萨摩诃萨，从初发意乃至成佛，执心一向无若干想，无瞋无怒，愿乐欲生无量寿佛国。一切众生其生彼者，四部众比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷，皆同一金色。
西方去此阎浮提十二亿那由他，有懈慢界，国土快乐作倡伎乐，衣被服饰、香花庄严，七宝转关床，举目东视，宝床随转，北视、西视、南视亦如是转。
前后发意众生，欲生阿弥陀佛国者，皆染着懈慢国土，不能前进生阿弥陀佛国。亿千万众，时有一人能生阿弥陀佛国。何以故？皆由懈慢、执心不牢固。
斯等众生自不杀生，亦教他不杀，有此福报生无量寿国。
——《菩萨处胎经》八种身品第八
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