我们凡夫由于心念无常不定，再加上贪嗔痴烦恼厚重，所以做事常常反悔，比如许过的愿，过后该还愿时也会打折扣。今天说的就是这样一个故事。
这个故事出自《撰集百缘经》（四）五百商客入海采宝缘，说的是有个舍卫国的商主经常带着五百商人出海寻找宝物。出去了三次，每次都是遭遇险难，不仅没得到财宝，船还被弄得破烂不堪，只不过命大，才侥幸逃脱。
后来这个商主想起，听人说佛陀慈悲心重，神通广大，护佑众生，有求必应，就发了一个愿，说如果自己下次出海寻宝成功，就拿出一半财宝供养佛陀的僧团。
这一许愿还真灵，再度出海，果然平安的满载而归了。不过，他一回来就反悔了，觉着自己辛辛苦苦得来的宝物，分给别人，太舍不得了。所以就耍了个心眼，把宝物都交给了媳妇儿，只跟媳妇儿要了两个小钱，买了一小块熏陆香，去佛陀那里还愿。
佛陀大慈大悲，并没有计较商主的供养微薄，反而用神通让那一小块香点燃后，生成巨大的香云和气味，充满整个舍卫国。相当于向全国赞叹商主供养佛陀的功德。
那个商主也良心发现，又后悔了。这次是后悔自己出尔反尔，克扣了还愿的数额。于是虔诚的礼拜佛陀，并说要在家里置办宴席，请佛陀和僧众去应供吃饭。
于是，佛陀带着僧众如约而至了。按照惯例，佛陀在用餐之后，为施主讲法。这次讲的是供养三宝的功德。以及贪婪吝啬的过患。听得那位商主非常欢喜，走拿出珍宝供养佛陀。
在佛陀神通力的加持下，那些宝物在虚空中变成一个宝盖，佛陀走到哪里，宝盖就漂移到哪里，非常神奇。于是这个商主非常感动，又发了一个大愿：要在未来生，护佑众生，帮助众生，令他们得到现世平安，以及后世的涅槃解脱。
佛陀看到这位商主因为惭愧心而作供养，并能发起这样的菩提大愿，非常欣慰，为这位商主授记说，他将在未来世成佛，佛号宝盛。
供养三宝，利益无穷，有“舍一得万报”的说法。按照三世因果的法则，自己的一点至诚心所做供养，总会在因缘成熟的时候得到大的回报。所以，既然许愿了，就不必反悔，因为我们得到的回报永远大于我们的付出。如果我们反悔了，所获的福报一定也会打折扣。
但是，佛陀是慈悲的，不会因为我们反悔而计较，也不会跟我们讲价钱、做交易，总会尽量的为布施者随缘提供帮助。哪怕只是一个微小的布施，佛陀也会以大神通智慧，让布施者获得最大的利益。
读者可以参考另一篇文章，“贫女一灯的故事”，就知道佛门中布施果报的不可思议了。
贫女一灯与佛事有价
【附录】
《撰集百缘经》（四）五百商客入海采宝缘
佛在舍卫国祇树给孤独园。时彼城中有一商主，将五百贾客，共入大海，船破还回，昼夜勤加跪拜诸神，以求福祐；第二第三，重复入海，船坏如前。时彼商主，福德力故，竟不溺水，还达本土，生大苦恼，作是念言：“我每曾闻，有佛世尊，得一切智，诸天世人无有及者，哀愍众生，自利利他。我今当称彼佛名号，入于大海；若安隐还，当以所得珍宝之半，奉施彼佛。”作是念已，即集商人，共入大海，称佛名号，大获珍宝，安隐回还。达到家中，观其宝物，爱恋贪惜，不肯施佛，作是念言：“若减此宝，持半与者，自无已许。我今当就持此宝物，尽持与妇，当从彼边，索少许钱，市易薰陆，持诣祇桓，烧香供养。”作是念已，如其设计，索得两钱，市易薰陆，持诣祇桓，烧香供养。佛以神力，令此香烟叆叇垂布遍覆祇桓。时彼商主，睹斯香烟，深于佛前而自悔责：“我今云何向佛世尊，吝惜此宝，而不施与？今者如来，实有神力，令此香烟遍覆祇桓，甚为希有！我今当设肴膳饮食，请佛及僧，就舍供养。”作是念已，即便长跪，请佛世尊。佛默然许。还归到舍，办具饮食，明日时到，遣使白佛：“食具已办，唯圣知时。”尔时如来着衣持钵，将诸比丘，往到其家。受彼供已，佛为说法悭贪过恶，心开意解，更取宝珠，散佛顶上，于虚空中，变成宝盖，随佛行住。见是变已，即便己身五体投地，发大誓愿：“以此供养善根功德，于未来世，盲冥众生，为作眼目；无归依者，为作归依；无救护者，为作救护；无解脱者，为作解脱；无安隐者，为作安隐；未涅槃者，使令涅槃。”发是愿已，佛即微笑，从其面门出五色光，绕佛三匝，还从顶入。
尔时阿难前白佛言：“如来尊重，不妄有笑。以何因缘，今者微笑？唯愿世尊！敷演解说。”佛告阿难：“汝今见是商主以惭愧心供养我不？”阿难白佛：“唯然已见。”“今此商主以供养我故，不堕地狱、畜生、饿鬼，生天上、人中，常受快乐，过三阿僧祇劫，当得作佛，号曰宝盛，度脱众生，不可称量，是故笑耳。
尔时诸比丘闻佛所说，欢喜奉行。
网友评论