子曰：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。”（《里仁》）
孔子说：“见到平行高尚的人，要努力做到像他那样优秀；见到平行不端的人和事，要反省自己是否也有这样的问题。”
钱穆先生由本章引申出更高的要求，贤人与不贤不仅仅是我们生活中的，或者是当代，还应包括古人。见到古之贤人也要思齐，见古之不贤，也要内省。按钱先生的要求，触发更广，长进更快。
李泽厚先生认为这就是儒学的风格，兢兢业业，不断努力，而且是对自己的要求，不是针对其他人的。这就是儒家的修养的重要方式，和外在的社会环境和制度无关。
稻盛和夫先生引申为创业企业家，如果只是依靠自身现有的才能，风险企业很难走远，必须“见贤思齐，见不贤而内省”才能丰富自身能力之不足，避免企业发展道路上的许多陷阱。
子曰：“加我数年，五十以学易，可以无大过矣。”（《述而》）
孔子说：“再给我几年的时间，午睡岁开始学《易经》，就可以没有打过错了。”
钱穆先生的断句是“加我数年，五十以学，亦可以无大过矣。”，大意为如果再给我几年时间，学到五十岁，就会有什么大过错了。为什么是五十，因为古人将五十岁作为养老的开始。在五十岁之前学习都不算晚。
李泽厚先生综合分析了几家的理解，还是遵从传统认为是学习《易经》。为什么是《易经》？正如朱熹的注解，学习《易经》可以明白“吉凶消长之理，进退存亡之道”，所以不至于有大过错。
稻盛和夫先生的理解很类似于钱穆先生，认为这一则不是为了强调《易经》的神秘的功能，而是体现了孔子孜孜不倦地学习精神和进去心态。这种精神和心态用在工作中，就是永不妥协地追求完美的干劲。不能满足于99%的成功，要勇于追求100%的满意。
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