现在，我越来越认为，读史、晓理、察人生，不妨视为趣事，常一回过头看看。
近读晋史，有“两看”不平喻明之慨：一看官场，除晋武帝司马炎前半期创晋兴晋之外，大部分时间是官场黑暗、士阀兴盛、民不聊生，两个白痴皇帝、其余大多短命，外戚专权、贾后乱政及“八王”之乱，可以说没有安稳过，令人扼腕叹息；二看文场，却兴盛不己，晋文学名人甚多，诗人傅玄、张华，《文赋》者陆机，《三都赋》者左思，“书圣”王義之，“画圣”顾恺之，才女谢道愠，还有“竹林七贤”、“二十四友”，更为引人的是“桃花源”中的陶渊明，令人无限遐想。官场难立身，文场柳花明，成为史上奇观，实在喟为叹止。
观史悟人生，一隅可明见。这让我对桃花源中人陶渊明印象深刻，读他的诗文，寻他的路径，便有同道中人之感。八年前，在经十一路前卫礼堂听过书画家范曾的讲座，记得他曾在央视节目里当场诵出陶渊明的《五柳先生传》，原文如下：
“先生不知何许人也，亦不详其姓字，宅边有五柳树，因以为号焉。闲静少言，不慕荣利。好读书，不求甚解；每有会意，便欣然忘食。性嗜酒，家贫不能常得。亲旧知其如此，或置酒而招之；造饮辄尽，期在必醉。既醉而退，曾不吝情去留。环堵萧然，不蔽风日；短褐穿结，箪瓢屡空，晏如也。常著文章自娱，颇示己志。忘怀得失，以此自终。”
诗文网，译文如下：
“不知道五柳先生是什么地方的人，也不清楚他的姓字。因为住宅旁边有五棵柳树，就把这个作为号了。他安安静静，很少说话，也不羡慕荣华利禄。他喜欢读书，不在一字一句的解释上过分深究；每当对书中的内容有所领会的时候，就会高兴得连饭也忘了吃。他生性喜爱喝酒，家里穷经常没有酒喝。亲戚朋友知道他这种境况，有时摆了酒席叫他去喝。他去喝酒就喝个尽兴，希望一定喝醉；喝醉了就回家，竟然说走就走。简陋的居室里空空荡荡，遮挡不住严寒和烈日，粗布短衣上打满了补丁，盛饭的篮子和饮水的水瓢里经常是空的，可是他还是安然自得。常常写文章来自娱自乐，也稍微透露出他的志趣。他从不把得失放在心上，从此过完自己的一生。”
历史上，东晋比西晋还乱，官场尔虞我诈，社会依旧黑暗，风气污浊不堪，陶渊明就生活在这样一个乱世，世称靖节先生，东晋末期诗人、文学家、辞赋家、散文家。他从二十九岁时开始出仕，任江州祭酒，不久因对统治阶级不满，不愿与黑暗现实同流合污，辞去官职，躬耕僻野，过着简朴的生活。后陆续做过镇军、参军、建威参军等地位不高的官职，最后的职位是彭泽县令，仅在位八十余天，因不满小官的督检而辞官。
陶渊明隐仕后，与普通民众一样，过起了田园生活，他的诗主要题材取之于贫民生活，反映了对当时社会的嘲讽与不满，主要作品《饮酒》、《归园田居》、《桃花源记》、《五柳先生传》、《归去来兮辞》等，都是借景托物抒怀。63岁去世的他把自己归总为“五柳先生”，看清了时世，悟透了人生，历史也记住了“陶翁”。
掩卷而思，陶渊明隐居田园后，主要做了三件事：读书进而博览，饮酒图个尽兴，作文用于吐志。文人之趣，抒于胸怀。
再看当时社会，正值东晋末年，是宗教思想弥漫、政治斗争残酷、平民生活贫苦的时期，陶渊明对现实社会很不满意，一个乌托邦似的桃花源成了人们心中美好的世界。一个官人，辞官归隐，甘做文人，梦桃源，作五柳传，干三件事，是一种什么境界？阅尽沧桑世事，生活返朴归真。
观当下，新时代。我们与陶翁所处的时代和社会，时差甚远，千差万别，不可同日而语，现今政治清明、国富兵强、奔向民族复兴，在干事创业、事业有成中还需要追求什么样的人生境界？陶翁应是一例。
可以说，我们认真负责从事职业外，还有很多种角度，有父母、夫妻、儿女及参与者、倾听者、纳谏者、志愿者等，需要做的事有许多，人生经不起等待。
譬如吾认为的，与其单一的洗衣做饭聊天，与其单纯的谈论发泄抱怨，不如像陶翁那样去做三件事，读书饮酒赋文。
三件事，见境界。像陶翁那样，心不惊，处田园，系世事，梦桃源，人生足矣。
新时代，忆陶翁。惊回首，换了人间，现如今，三件事，阅经年，没有变，长此去，修恬然，人生从容，乐也融融。
凡三事，毕久，成矣，足矣！
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