不管是佛眼还是无极，都是古代圣贤对世界与宇宙来源的探索。世间的一切理论、学说、教义、思想都是为了解决人类自身存在的问题而存在，如果不是为了问题而存在，那它们都是虚无缥缈苍白无力的，是没有存在的价值，更没有传扬的价值。这些人类意识的产物其价值的大小就看它能解决多大的问题。“段子”虽小，但能搏你一笑，这就是它的价值。
当下社会中许多所谓的“大师”“活佛”都在“以经解经”，用这本经书中的内容来佐证那本经书中的内容，无外乎想证明自己“博学多才”，让人感觉像个“大师”。而这样的修行恰恰是违背了佛祖如来在《金刚经》中对修行的要求，就是要离相修行，如果成天为经而读经，就是住了相。“尽信书不如无书”就是这个意思。其实，检验是不是大师的标准就一点，看他能不能容得下你的全部，能容得下就是，容不下就不是。
如法所示，我这么说也是一种住相，住了我自己的认识之相，这是一种执念与偏见，因为有对比之念，有对错之较，有高下之想。应该是“以经解经”的修行方式不适合我就可以了，不要再多想。适合我的修行方式是修行者那怕是为世人讲解一段经文，为此解开思想的疙瘩，放松身心，振作精神，重新从发都是一件功德无量的事，这是经文的价值，而不是说读诵经文就能体现经文的价值。
将佛教的“五眼”与维度空间理论相结合也只是我自己的感悟，我不想说明什么，只是感悟与自己的理解。实事证明，真的，一个人真的做不到彻底的“离相”修行。我在前面讲过，世间绝大多数人都做不到，世俗的力量太巨大了，物质的引力更巨大。当我们睁开第一眼时，就被世间的多彩吸引，当我们吃到第一口奶水时，就被世间的味道所吸引，总之，我们脱离不了“世相”引力的约束。
引力存在于一切之中，就像“道”。大到宇宙天体之间，小到细胞原子之间，人作为宇宙间的一物，自然逃脱不了引力的约束。引力是物质的也是精神的，地球的引力，异性之间的吸引力，还有事物对人的吸引力。引力是存在的基础，也是毁灭的原因。事物之间的引力产生了生存空间与生存规律，同样，事物的引力，也让人类产生了贪婪与欲望，而这种吸引力是致命的。
儿时的我们没有控制自己的能力，不知道应该与不应该；长大了我们又没有抵制欲望的能力，不理会应该与不应该；老了我们更没有抵抗时光的能力，结果没机会思考应该与不应该，就这样过完了这一生。如果有一天，我们突然明白了应该与不应该的重要时，我们就顿悟了，可这一天来的是何其难，何其的晚。难到我们受了承受不了的苦，晚到我们感觉时光即逝的晚。还好，佛光普照，本性还在。
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