今天我们要赏读的是，一首非常特别的情诗，温庭筠的《新添声杨柳枝词其二》，诗云：
井底点灯深烛伊，共郎长行莫围棋。
玲珑骰子安红豆，入骨相思知不知。
我们前面讲了王维的《相思》，讲了昭明太子的《红豆》，今天就来讲讲温庭筠的这首红豆。
我们先来看看这首诗的题目，其实我们可以简称它叫杨柳枝词。那么为什么要叫新添声杨柳枝词呢？是因为杨柳枝是乐府曲名，汉乐府横吹曲《折杨柳》，到了唐代就改名叫《杨柳枝》了，到开元的时候已经变成了教坊曲了，之所以又叫新添声，还得益于白居易，白居易呢，是乐府诗作的高手。所以它也是唐代乐府运动的旗帜性的人物，他依旧曲作词翻为新声，所以他自己写《杨柳枝》词的时候，就写“古歌旧曲君休听，听取新翻杨柳枝”。因为白居易的影响很大，所以当时诗人纷纷唱和，所以新翻声的杨柳枝词，就像刘禹锡作的竹枝词一样，流传和影响非常广。所以唐史记载，白居易所养歌姬樊素，“樱桃樊素口，杨柳小蛮腰”嘛，说樊素最擅唱杨柳枝词。所以后来以曲鸣人，新翻声的杨柳枝词，甚至可以代指樊素。
另外要需要补充一点的就是，许多选本在选到温庭筠的这首《新添声杨柳枝词》的时候，有写作南歌子，其实我个人认为这可能是误传。后来被用作词牌，因为南歌子，虽然也是唐代的教坊曲名，但你看它叫子啊，所以肯定是小令，而且据说单调的南歌子就开始于温庭筠，双调的南歌子则有52到54个字不等。
南歌子的体例虽然也很灵活，但它肯定不是这样四句七言的模式，这是杨柳枝词的一个模式，南歌子一般是头两句都是五言，三四句有变化，其实后面还有一个尾句第五句。之所以后人也把南歌子标注为杨柳枝词，也可能是南歌子这个曲牌，在温庭筠手里头，大放异彩，因为他写得特别好，也可能后人就把杨柳枝词，也误题为南歌子了。
好了，知识性的东西，我们就不多说了，说太多的话，有的时候反而会影响诗味儿，我们还是赶快来看这首新添声杨柳枝词。对于“玲珑骰子安红豆，入骨相思知不知”，这两句我相信现在很多人都很熟。它太有名了，但是温庭筠的这首相思，这首红豆为什么写得那么生动动人呢？这就和这首诗的独特性有关，这首诗最独特的地方就是，出神入化地运用了，汉语谐音双关的技巧特色。这首诗设置的场景是一个妻子，要送别她要远行的丈夫。这种时候，一个玲珑剔透的女子，会给她的爱人说些什么呢？
第一句讲“井底点灯深烛伊”，很有意思，点灯，没有问题，但是为什么要到井底去点灯啊？本来今天点灯是为了深烛啊，那把蜡烛放在井底不是为了深处之烛么。深烛，又是深嘱的谐音，就深深地嘱咐，嘱咐谁呀？“伊”就是所谓“伊人”么，这里头是就是人称代词，指的只能是你。“深烛伊”，就是我要深深地叮嘱你。你看这个玲珑剔透的女子真是太有意思了，她说我要叮嘱你的时候不是直接说，而是说我要像井底点一支蜡烛那样，深深地嘱咐你。这一句话就体现出这个女子非常生活，非常有趣的形象来。那么她这么俏皮生动的开场，到底嘱咐些什么呢。
第二句就是她嘱咐的内容了，“共郎长行莫围棋”。这里的长行和围棋都是两种游戏。围棋我们都很熟悉，长行根据唐人笔记记载，投色子来赌博的叫长行局。《唐国史补》里记载说，“王公大人，颇或耽玩，至于废庆吊、忘寝休、辍饮食者”，就是说大家玩这种游戏的场景，觉得玩的都废寝忘食了，就是因为它是一种简单的赌博游戏。围棋不用说了，围棋是华夏文明，为人类贡献的，形式最简单，内容最复杂，技巧最智慧，变化最无穷的一种游戏。难道这个女子这时候是要说，要和她远行的丈夫一起玩游戏？当然不是。
“共郎长行”，这个“长行”又指代远离远别，要远行了。所以你的人，虽然离开我要远行，但我的心却是跟你在一起的呀，所以，不要惦记着家里牵挂你的我，所以莫围棋，其实是莫违期。不要过了约定的时间你还没回来，要早点回来啊，这种生动俏皮的叮嘱就让我想起，邓丽君的那首名作，《路边的野花你不要采》，可能更俏皮一些。温庭筠的这首诗，不只是俏皮，它真正的高潮，确实在山之峭壁之上更上一层，那是什么呢？是深情，是入骨的深情。
玲珑骰子安红豆，入骨相思知不知？既然，上两句已经用了谐音双关的，深烛、长行、围棋，谐音相关的表现手法，那么最后一联就更不用说了。不仅谐音，意象的选取也是触目惊心。骰子呢，就是色子，赌博的工具。相传是三国的时候，曹植发明创造的。最开始的时候是玉做的，后来变成骨质的。因为它那上面的点，要着色，所以又称为色子。标准的色子是个六方体了，六个面儿，上面刻着，从1到6，六个数目。其中1点和4点是红色的，其他是黑色的。
那么为什么是1点和4点是红色的呢！传说唐明皇和杨贵妃，都酷爱掷色子，有一次轮到唐明皇掷色子的时候，只有两粒色子都掷四点，他才能赢了杨贵妃，那么这个色子在转动的时候唐明皇很激动啊，皇帝和普通人的人性一样，在玩赌博，这样的游戏的时候。都非常投入，就在那儿大喊，双四双四要两个四点。等到这个色子停下来的时候，咣～果然是两个四点。唐明皇见此大为高兴，觉得这是吉兆。就以皇帝的身份，命令太监高力士，把所有色子的四点都涂成朱红色。那么和四点对应的，这一面一点，也被涂成了朱红色。这后来就引发民间的效仿了，并且一直流传到今天。
色子上那个1点和4点的那个点像什么？就非常像那个相思的红豆。所以叫“玲珑骰子安红豆”。入骨相思，我们刚才讲了，最早的那个色子是用玉做的，后来都用骨头做了。所以，这个像红豆一样的那个红点，深陷在那个骨头里了，所以叫入骨相思。这个意象上的选取和这种一语双关的隐语表现，实在是太棒了，太精彩了。所以“共郎长行莫围棋”，那只还是轻轻的叮嘱，到了“玲珑骰子安红豆，入骨相思知不知”，那简直就是惊心一问啊。我对你深入骨髓的相思，你知道吗？既无尽缠绵，又深情婉转，一语脱口而出，就叫人为之销魂啊！
所以虽然是用了谐音的表现技巧，但是这温庭筠的水平就是不一般，你看现在广告文案里面也经常用到谐音的表现方式。什么“衣衣不舍”衣服的衣，这肯定是卖服装的搞的，那个卖胃药的搞的“一步到胃”，变成了肠胃的胃。卖酒的“有口皆杯”，石碑的碑变成了杯子的杯。洗澡用的那个卖热水器的，叫“随心所浴”，欲望的欲变成沐浴的浴。洗衣机的叫“闲妻良母”，就是让妻子闲下来了，贤惠的贤变成空闲的闲。连那个止咳药的广告都叫“咳不容缓”，刻不容缓变成咳不容缓，这种广告有很多。
这种谐音的手法也有很多。像小悦悦老唱的，说到哲理的时候，他就会唱，哲理的山路十八弯，于是山路也显得很有哲理了。所以不论是诗词里，还是日常生活里头，甚至很多曲艺表现形式里头，都会用到谐音的这种技巧。但是温庭筠的，你看到最后的时候，我们会随着他情绪的表达，轻轻地放下那些技巧性的东西，而被什么感动了？被那个马上要经受离别之苦，期望汇合之难，相思之深，之痛，怀抱着深切的期望，却又有无穷的担心，这种倾诉，这种内心深处诚挚而火热这种爱情而感动，所以“玲珑骰子安红豆，入骨相思知不知”，你明明知道它用了谐音的技巧，但到最后你根本不在意他用什么样的技巧。
一句“入骨相思知不知”，简直是画龙点睛之笔，那么温庭筠为什么能够出神入化？为什么能把这种看似小小的谐音技巧，写到如此拨动心弦，打动灵魂的地步么呢？这就要用到我们常说的知人论诗，知人论事的方法了，温庭筠的作品中有大量的以女子的口吻来创作的诗词，所以在情诗情词的创作上，当时无人可出其右。也就李商隐和他齐名，所以当时人称之为温李。李商隐善于写诗，温庭筠善于写词，所以温庭筠后来又被称为花间词派的鼻祖。
所以你别看温庭筠的才情很高，但是他的一生有三大遗憾：第一个是长得特别丑，唐代史料里甚至称他为温钟馗；第二，仕途厌见不得志，他其实出身名门，和杜牧一样，是唐初著名的宰相温颜博之后，可是他还不如杜牧的地方是，他终身都没考上科举。 才情超绝，又是名门之后，所以孤标傲世，不容于世啊。而他又往往呢，恃才不羁，又喜欢讥讽权贵。他自己考运不佳，但他考试的时候，凭着他惊人的才学，他还经常帮别人，说他科考的时候才思敏捷到什么地步？“每入试，押官韵作赋，凡八叉手而八韵成”，所以时人称为“八叉手”、“温八叉”。就是手叉八下就可成八韵之诗。他的才思比曹子建七步成诗，还要来得快。当时人就说他，“多犯忌讳，为时所憎”，所以多方潦倒。
第三个遗憾就是，他错失了，一段非常美丽的爱情。温庭筠和唐代著名的才女鱼幼薇，也就是鱼玄机的爱情，说起来让人扼腕叹息。温庭筠本来是鱼玄机的启蒙老师，而鱼玄机出身娼门，温庭筠稀其才情，不以其贫贱，主动做她的老师，鱼玄机在这个过程中，其实也深深爱上了温庭筠。可是温庭筠，一是觉得自己太丑；二是担心时人的道德评议，怕自己不能给鱼玄机带来爱情，带来幸福。
他不仅内心深深地克制住了对这个美丽的女学生的爱，还为她介绍了，后来导致鱼玄机悲惨命运的一个负心郎，也就是李益，李益虽然也非常爱鱼玄机，但是他更爱他那个出生名门世族的老婆家的财富和地位。所以一代才女鱼幼薇，在倍受李益原配夫人的欺凌之后，又被李益无情地抛弃，所以鱼玄机曾经有过“易求无价宝，难得有心郎”的感慨。鱼玄机和温庭筠的故事，我们可以以后再说，但是温庭筠写得出“玲珑骰子安红豆，入骨相思知不知”，又岂能不明鱼玄机，对他深深的爱恋，可是他是她的老师啊，发乎情止乎礼，温庭筠自我的克制，却最终让入骨的相思，都变成相思血泪抛红豆。
所以温庭筠是个孤傲的人，他出身名门，却一辈子讥讽权贵。但他又是一个深情的人，他身为男子，却最喜为女儿代言，以女子口吻作诗词。在那个豪门成市、男子本位的社会里，我觉得温庭筠的心已经像后来的雪芹先生一样，跨越了那个时代的天堑，挺直脊梁，蔑视权贵，俯下身来，为女子代言发声。这不就是一个男人最宝贵的东西么。不屈的风骨，和一颗理解、同情，柔软的心。只可惜他不能跨出那一步，不能改变他和鱼幼薇的悲惨命运。多想替那个叫鱼幼薇鱼玄机的女子问问温庭筠啊，“玲珑骰子安红豆，入骨相思知不知”？
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