现代人很难享受古人的潇洒了，因为现代人已经没有了古人的那一份心境。在一个把欲望商业化的社会里，一切欲望都可以转化为功利化的数字。冷冰冰的数字把人们心中仅存的那一点儿潇洒的因子也冷冻了。
真潇洒者，不是没有苦恼，而是能够懂得“放下”。嵇康穷途之哭，人便获得委屈。而王维“行到水穷处，坐看云起时”，便潇洒到了佛教所说的真如境界。若无闲事挂心头，人间四季好风景。其实，人生之享受，何必松必黄山瀑布必庐山。身边一花一叶，一沙一石，皆是美景。心中放不下，黄山松涛云海，怎能释怀？能够放得下，山间明月，江上清风，自然清朗可爱。像王维一样，穷途无路可走，不妨坐在人生尽头，云起云飞，云聚云散，苍云白狗，朝云暮雨，神思宇外，情随物移。于是物我同一，与万化冥合。这一种潇洒，就是超越一己之得失的潇洒。能够如此，人生何处不可乐？世界何处不是美？
像那鲁智深，赤条条来去无牵挂，擎禅杖铲除人间不平事。活得坦荡，便可潇洒。礼法不拘，戒律不守，却一颗赤心可对日月，一片真心可对苍生。这种潇洒，自由逍遥，无拘无束。十年磨一剑，霜锋未曾试，为问天下人，谁有不平事？这种潇洒，自然豪气干云，侠风浩涌。这样的豪气，金龟换酒只平常，千金散尽不足惜。潇洒到此，真真可以羞煞孔乙己了。
说古人潇洒，怎可少了李太白？不说五花马千金裘了，就“我醉欲眠卿且去，明日抱琴复西来”，就让现在许多酒场黯然失色。李白的潇洒来自他的自信，一句“我辈岂是蓬蒿人”杠杠地敲响了许许多多唯唯诺诺的灵魂。一声长啸平天宇，孤云独行自称闲。这样的李白，不“一醉累月轻王侯”倒显得奇怪，不“为君谈笑净胡沙”就罔称诗仙。
潇洒的古人中，又怎可少的了“不合时宜”的苏轼？竹杖芒鞋轻胜马不值得多么夸耀，但“何妨吟啸且徐行”就难得洒脱。啸者，哨也。一声悠远如风吹竹叶的哨声，从苏轼浓密的髭须间淌出，清泉在山，明月在林，潇洒得无以复加。苏子深悟庄子哲学，懂得人生不自由便在于人生有所求。把生命的欲望降到最低，把心灵的空间放到最大。让清风明月进入，让日月星辰进入，让宇宙进入。人的卑微正在于心的狭隘，心的狭隘正在于自我的清醒。那么，何不放开自己，眼中望山，胸中便巍峨；眼中看水，心头便浩淼无边。让自己的生命作自然的知音，那么，山水便向自己走来。人生，不是“生存”，而是在自己的生命里放入一个世界，这才是“生”的本有之义。这样的生命，因其厚重而能轻盈，而能够轻盈的生命，就可以享有世人难以企及的逍遥。
潇洒的真谛，在于能够随缘而化随遇而安，在于能够如水澄澈似雪清明。绿蚁新醅酒，红泥小火炉。这色，这暖，自然让人向往。假如晚来天欲雪，能饮一杯无，就潇洒得让人神逸。想想林和靖梅妻鹤子，想想斜风细雨不须归的渔父，想想兴尽而返的王大猷，再想想西湖看雪的张岱……呀，呀，古人怎么能潇洒到“令人发指”的地步，让一颗现代人的心，羞愧到渺小。
拿酒来！我且尊酹注春酒，一杯一杯复一杯。玉山倾倒不为醉，所思白云碧空飞。拿酒来！且尽杯。
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