劝勉法语：
以和为贵 以忍为高
不以苦为苦 不以难为难
为弥陀尽形寿 为弥陀献身命
为众生挡地狱 带众生归故乡
问：上人是在如何的情形或是什么场合而谈到这些法语呢？
答：主要是劝勉执事及有心弘法利生者，但我想对大众皆有益。
第一段大众相处，当“以和为贵，以忍为高”，不个人意气行事，而是以团体的和合为重。忍己从人，可谓高明；牺牲个人，顾全大局，堪称高尚。获得整体的最大利益，方为高妙。如此之人，品行高贵。反之，分化团体即是贱，个人至上反为低。
第二段个人励炼，当“不以苦为苦，不以难为难”。身为执事，统领大众，服务大众，其苦处及难点，非余人所知；然而若以苦为苦，无异苦上加苦，以难为难，即是难上加难，非但于事无补，实则自他俱损。
因叹苦少不蓄怨，畏难必然气馁，譬如军中将帅，先已自心无主，意志倾颓，全军覆没，可以预断。如不以苦为苦，则虽苦亦不觉甚苦；不以难为难，则虽难亦不觉太难，万法唯心故。
况且我等已蒙弥陀救恩，得免轮回大苦，已灭之苦如大海，所受之苦似毛滴，思之当自庆；又况且今日之苦，乃是为法门、为教团、为众生，苦有所值，苦得其所，虽有苦受而得乐果，则宁愿为法门、为众生而苦，不愿为家庭、为个人而乐。
世间人，为个人利益，再苦也不觉得苦；佛弟子，果然把法门兴衰、众生解脱当作自己的事，再苦也不觉得苦，有利可图故，心甘情愿故。
难只是一时，难不会永远，难只是感觉，难不是事实，难不可得。自古到今的难事，都随时间而化解，由因缘而改变，何况真心为法门、为众生，弥陀必助其手，必排其难。
第三段弘扬法门，当“尽形寿、献身命”。以法而活，为法而活。我们是因为弥陀而活着的，所以也要为着弥陀而活下去，除了弥陀，生命即无意义，活着等于死亡。
只要有一口气，就要为法门呼吸；只要能动一指头，也要为法门奔走。若无弘法之缘，尽形寿念佛，尽形寿皈命，其功全等。
第四段利益众生，当“为众生挡地狱，带众生归故乡”。众生者，实为我之父母，我之兄弟。一切众生，必赴地狱，能挡众生于地狱之门者，约时就机，唯净土一门，念佛一行，弥陀本愿，善导劝嘱。
我既依善导劝嘱，行本愿念佛，则是极乐人，则我不挡众生于地狱者，谁来挡之！我不带众生归故乡者，谁能带之！自能生极乐，岂宁父母下地狱；自能归故乡，岂忍兄弟独飘零。
多一人往生，少一父母下地狱；少一人念佛，少一兄弟返故乡。
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