慈仁品第七
慈仁品者，是谓大仁，圣人所履，德普无量。
慈仁品大意是讲：修习慈仁是大仁之德，这是以圣人慈仁为目标去实践履行的，其功德宏大无法计量。
〔一〕为仁不杀，常能摄身；是处不死，所适无患。
译文：仁慈之人不杀生灵，常常能够统摄身心；这样可以不遭横死，所到之处皆无祸患。
〔二〕不杀为仁，慎言守心；是处不死，所适无患。
译文：不杀生灵便是仁慈之人，谨慎所言护守其心：这样永远不遭横死，所到之处皆无祸患。
〔三〕彼乱已整，守以慈仁；见怒能忍，是为梵行。
译文：那种烦乱之心已经整饬，然后再以仁慈之德加以固守；看见令人发怒之事能够忍住不怒，这样便是实践梵行。
〔四〕至诚安徐，口无虫言；不瞋彼所，是谓梵行。
译文：至诚之人心灵安定行动和缓，出口言谈了无粗言；不对他人所处之位瞠目以待，这样便可称之为梵行。
〔五〕垂拱无为，不害众生，无所娆恼，是应梵行。
译文：仁者垂手治平天下，不去危害众生生命；没有什么可致烦恼，此乃遵循梵行的妙功。
〔六〕常以慈哀，净如佛教，知足知止，是度生死。
译文：常怀慈悲之心哀悯众生，心灵清净犹如佛之教人；知道满足知道行为的进退，这样便可超越生死的困惑。
〔七〕少欲好学，不惑于利。仁而不犯，世上所称。
译文：灭少欲望勤学佛法，不被眼前利诱所惑；坚持仁德决不违背，世上之人必然称颂。
〔八〕仁寿无犯，不兴变快；人为诤扰，慧以嘿安。
译文：仁寿二德均不违背，决不兴起变化之状；人们常被诤论困扰，智慧之人常常嘿嘿无言，平安无诤。
〔九〕普爱贤友，哀加众生；常行慈心，所适者安。
译文：博施仁爱广友贤德，哀悯之心惠加众生；经常行使仁慈之心，所到之处皆能平安。
〔十〕仁儒不邪，安止无忧；上天卫之，智者乐慈。
译文：仁儒之上不会邪佞，心灵安定了无忧愁；上苍将会保佑此辈，智慧之人也乐于接受仁慈之人。
〔十一〕昼夜念慈，心无尅伐，不害众生，是行无仇。
译文：昼夜皆以慈悲为念，心中没有尅伐他人他物之念；不去残害众多生灵，这样的心念决无任何仇敌。
〔十二〕不慈则杀，违戒言妄。愚不施与，不观众生。
译文：心怀不慈则易杀生，违背戒律其言必妄；愚昧之人从不施与慈仁，也不观照众生之苦。
〔十三〕酒致失志，为放逸行，后堕恶道，无修不真。
译文：饮酒易使心志丧失，做出各种放纵之行；随后即便堕入恶道，没有修行决难进入真如之境。
〔十四〕履仁行慈，博爱济众。有十一誉，福常随身。
译文：履行仁慈之德，博爱苍生救济众人如此行事将有十一种赞誉，福报亦将永恒地随身。
〔十五〕卧安觉安，不见恶梦。天护人爱，不毒不兵。
译文：而且睡不安稳觉后心安，绝对不被恶梦缠绕，上苍护佑凡人爱戴，不遭毒手不遭兵器残身。
〔十六〕水火不丧，在所得利。死升梵天，是为十一。
译文：水灾火灾不沾身，人生处处皆大吉，死后便可升上梵天，这便是十一种吉符的好处。
〔十七〕若念慈心，无量不废。生死渐薄，得利度世。
译文：假若能以慈悲为念，无论何种情状皆不废弃慈悲之念，生死之念渐趋淡薄，这样便可获得大利解脱尘世苦难。
〔十八〕仁无乱志，慈最可行。愍伤众生，此福无量。
译文：仁慈之人没有繁乱心志，慈悲情怀最为可行：哀愍同情芸芸众生，这种德福无法计量。
〔十九〕假令尽寿命，勤事天下人，象马以祠天，不如行一慈。
译文：假如终身如一，勤勤恳恳为天下人谋福利，用大象大马去祠祀苍天，皆不如用慈心利益和护卫一切众生。
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