教学品第二
教学品者，导以所行。释己愚暗。得见道明。
教学品大意是：指引人们如何行动，消除人们的愚昧昏庸，从而看清真谛的光辉。
〔一〕咄起何为寐？螉螺蜯蠹类。隐蔽以不净，迷惑计为身。
译文：什么叫做昏寐不清？即是虾、螺、蜯、蠹之类，隐身于不净之处，沈迷昏惑全性保身。
〔二〕焉有被斫疮？心而婴疾痛。遘于众厄难，而反为用眠。
译文：何处再有被砍斫致伤的可能？心中烦恼便痛苦不宁。遭遇众人所遭之厄，全部都因昏眠所致。
〔三〕思而不放逸，为仁学仁迹；从是无有忧，常念自灭意。
译文：思想但不放纵无度，行仁之事随仁之迹，如此便可了无心忧，时常咀嚼涅槃的真意。
〔四〕正见学务增，是为世间明。所生福千倍，终不堕恶道。
译文：努力学习正等正见，正等正见乃世间明灯。它将使你得到千倍于常人之福，永远不堕罪恶境域。
〔五〕莫学小道，以信邪见；莫习放荡，令增欲意。
译文：不要学习「小道」，从而信仰邪恶之见；不要学习放荡，致使增添欲望意念。
〔六〕善修法行，学诵莫犯。行道无忧，世世常安。
译文：认真修炼佛教的法则，诵读经法莫要杂乱；修道行事便无忧患，世世代代永远平安。
〔七〕敏学摄身，常慎思言，是到不死，行灭得安。
译文：勤于学习统摄身心，时常谨慎所思所言；如此这般可致不死之境，邪行灭尽人生得安。
〔八〕非务勿学，是发宜行。已知可念，则漏得灭。
译文：不是正当切勿学习，此乃有益正当之思；如若已知何为正当之念，人生烦恼即可散灭。
〔九〕见法利身，夫到善方。知利建行，是谓贤明。
译文：明白佛法可利身心，这便已经踏上善境；知道增进善的行为，便可称上贤明之人。
〔十〕起觉义者，学灭以固。着灭自恣，损而不兴。
译文：开初明白道义之人，习学「灭」道加固这一知觉能力；努力消除自恣之心，使自恣之心灭少殆尽。
〔十一〕是向以强，是学得中，从是解义，宜忆念行。
译文：这一努力目标可以强固人生之本，这一学习方式能使人中道而行；从此角度理解佛法意蕴，必将使意念、行动合宜适中。
〔十二〕学先断母，率君二臣。废诸营从，是上道人。
译文：学道必先制伏其心，然后方可统领善恶之念，废除贪瞋痴恚等世俗之情，这便是上等得道人。
〔十三〕学无朋类，不得善友，宁独守善，不与愚偕。
译文：学道之时，如果未得朋辈之人，又未获得益友之辈，宁愿独处坚守善德，绝不与愚偕居。
〔十四〕乐戒学行，奚用伴为？独善无忧，如空野象。
译文：乐于严守佛戒学习道行，哪里还要什么伙伴？独守善德便无忧愁，犹如旷野大象自在无忧。
〔十五〕戒闻俱善，二者孰贤？方戒称闻，宜谛学行。
译文：戒与闻二者俱善，哪个更好？只有守戒方可使闻见有所着落，应该笃实学戒并且践行。
〔十六〕学先护戒，关闭必固，施而无受，力行勿卧。
译文：学道必先护守「戒」德，关闭心意方可坚固，施福但不要轻意受报，努力践履戒律不要停顿放松。
〔十七〕若人寿百岁，邪学志不善，不如生一日，精进受正法。
译文：假若有人寿至百岁，学习邪道心志不善；不如生命只活一日，聚精会神接受正法。
〔十八〕若人寿百岁，奉火修异术；不如须臾敬，事戒者福胜。
译文：假若有人寿至百岁，供奉香火修炼异教邪术，不如片刻礼敬佛法，坚守戒律之人其福无比。
〔十九〕能行说之可，不能勿空语。虚伪无诚信，智者所屏弃。
译文：能够执行的便说可行，不能执行的切勿空语；虚伪而没有诚信，智者必将抛弃这种德行。
〔二十〕学当先求解，观察别是非。受谛应诲彼，慧然不复惑。
译文：学道应当先求理解，观察首先要明辨是非；接受了真谛应教诲他人，达到智慧的境界不再陷入迷惑。
〔二十一〕被髪学邪道，草衣内贪浊，蒙蒙不识真，如聋听五音。
译文：披头散发习学邪道，外着草衣而内藏贪浊，蒙蒙懵懵不识真谛，犹如聋子倾听美妙的音乐。
〔二十二〕觉能舍三恶，以药消众毒。健夫度生死，如蛇脱故皮。
译文：知觉人生大道可舍尘世三恶，以此消去人生众多毒怨；雄健之人超度生死之苦，犹如蛇蜕旧皮愉快轻新。
〔二十三〕学而多闻，持戒不失，两世见誉，所愿者得。
译文：学习佛道而且多闻佛法，坚持戒律，而不犯过之人，今生来世两世见誉，心中所愿皆可有得。
〔二十四〕学而寡闻，持戒不完，两世受痛，丧其本愿。
译文：学习佛道但孤陋寡闻，持守戒律，却又持守不完全之人，今生来世两世受痛，从而丧失本弘誓愿。
〔二十五〕夫学有二，常亲多闻；安谛解义，虽困不邪。
译文：学习佛道途径有二，常常亲近多闻佛法之人，依照真谛解释人生要义，即使偶有困惑但也不会偏邪。
〔二十六〕稊稗害禾，多欲妨学。耘除众恶，成收必多。
译文：田中稊稗妨害禾苗生长，太多欲望妨害习学大道；芟除各种恶念，人生收获必丰。
〔二十七〕虑而后言，辞不强梁，法说义说，言而莫违。
译文：反复思考然后再说，说话言辞不要强硬霸道，佛法与道义之学说，言语之中切莫有违！
〔二十八〕善学无犯，畏法晓誋，见征知着，诫无后患。
译文：善于习学大道之人不会违犯任何戒律，他们敬畏佛法明晓忌讳；刚见萌芽事态便知成熟之情，谨慎小心没有后患。
〔二十九〕远舍罪福，务成梵行，终身自摄，是名善学。
译文：远离抛舍世俗的罪祸与幸福，努力地完成清净之德行；一生到老自我约束，如此便可谓之善学。
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