在简书的日子，写了几篇文章，只是信手涂鸦，自知难登大雅之堂。蒙诸多简友不弃，或指点或引导，遂更加全神贯注地阅读了友友们的一些文章，受益良多，感触良多。
蒋坤元《四十才是青春》
昨日读蒋老师《沧海桑田》，老师以平实的笔触，自然而生动地展现了大时代下，他对故园的眷恋，失去故园的落寞，落寞之后的澎湃豪情。
蒋坤元写给家乡的书
船了浜村庄，我在那里出生，我在那里成长。
我的父亲啊，他把青春和热血都献给了船了浜。
如今船了浜没有了。
正所谓：浮生若梦，白发如霜。弹指间，沧海早已幻化桑田。
船了浜，蒋老师的故园，生于斯，长于斯，仅此已现他对这里有情感。
船了浜，父亲把热血和青春献给了它。不仅是一代人的情感，而是这里寄托着两代人，甚至几代人的情感。
蒋坤元著作
船了浜，蒋老师在这里长大，娶妻建楼，用上“自来水”。这里有他用跋涉的汗水，书写的青春，绘制的梦境。这情感何其深沉，足以令人眼中饱含泪水，而且泪水是滚烫的。滚烫的泪水验证他对那片土地爱的深沉。
船了浜，没了，故园变成了麦田。老年归家，贻养天年，以慰自己一生奔波的灵魂，成了虚幻的梦。“浮生若梦，白发如霜。弹指间，沧海早已幻化桑田”，自觉流淌着他失去故园的淡淡落寞和哀伤。
附录：心灵深处
面对那风起云涌的日子，面对那许多深情目光的海，于是，我不可能随波逐流。
既然，我已选择了前沿，又怎么会畏缩不前？
今日，我已把忧愁与悲伤，毫不迟疑地还给了昨日。
我的心灵，正在悄悄地接近一种自然的，一种热烈的风景。
他们说，一场风雨之后，会有气势磅礴的彩虹出现。
但是，我说，那彩虹还是虚像。
在我的心灵深处，烟雨如诗，我寻找的是一片风中果实的森林。
再度探问灵魂，他依然把自己定位为前沿的斗士，把忧愁和悲伤还给昨日，而且是毫不迟疑，毅然决然。
灵魂深处悄然追寻那自然而热烈的风景，透过朦胧如诗的烟雨，便是苦苦寻觅的那一片风中果实的森林。
不仅蒋老师，在农村城镇化的大时代背景下，有多少村庄将湮灭，又有多少人在为失去故园而哀叹——家，没了。
无从得知，他们的哀叹中流露的无奈，如何释怀。但可以像蒋老师迅速审视自我，定位自我，超越自我，又能明确自我的追寻者，又有几人。
物是人非，沧海桑田，巨变不惊，执着向前，这是何其澎湃的豪情。我仰望万丈豪情，寻觅精神的根。
苏轼《定风波·南海归赠王定国侍人寓娘》中的寓娘，在我的疑惑中挥动着轻盈的舞姿走来，和着她那清亮悦耳的歌声。
定风波·南海归赠王定国侍人寓娘
王定国歌儿曰柔奴，姓宇文氏，眉目娟丽，善应对，家世住京师。定国南迁归，余问柔：“广南风土， 应是不好？”柔对曰：“此心安处，便是吾乡。”因为缀词云。
常羡人间琢玉郎，天应乞与点酥娘。尽道清歌传皓齿，风起，雪飞炎海变清凉。(天应乞与 一作：天教分付； 尽道 一作：自作)
万里归来颜愈少，微笑，笑时犹带岭梅香。试问岭南应不好，却道：此心安处是吾乡。
（注：录此词以简庸述之繁）
柔弱女子，天生丽质，遇罹难而随“夫”辗转几千里，至岭南蛮荒瘴野之地，得归之时，与苏子席间答对，令其赞赏。
“试问岭南应不好， 却道：此心安处是吾乡。”对答之间，令苏轼感慨，于是写下了这首《定风波》。
苏子赞赏寓娘，绝非仅因其眉目娟丽，清歌皓齿，善对如流。而是这对答中彰显了她美好的情操和高洁的品格。身处逆境，安之若素，随缘自适，何其乐观，何其旷达！
蒋坤元老师背有点驼了
如此，这乐观与旷达正寄寓了苏轼的人生态度和处世哲学。今读蒋老师《沧海桑田》，正感受蒋老师与苏轼遥相呼应，亦有那份乐观和豁达！
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