潮剧《桃花劫》中，柳湘莲、尤三姐虽尚未属大龄剩男剩女，但都已经有了对婚姻的焦虑。尤三姐更甚。
尤三姐家道中落，不得已和尤二姐以及母亲来投靠贾家东府贾珍，贾珍贾蓉父子为讨好贾府，介绍尤二姐给贾琏在西府外包养。贾珍原想借机在外对尤三姐行轻薄，却被尤三姐痛斥，之后尤二姐劝贾琏说：“你和珍大哥商议商议，拣个熟的人，把三丫头聘了罢。留着他不是常法子，终久要生出事来，怎么处？”
去问尤三姐时，她说：“……终身大事，一生至一死，非同儿戏。我如今改过守分，只要我拣一个素日可心如意的人方跟他去。若凭你们拣择，虽是富比石崇，才过子建，貌比潘安的，我心里进不去，也白过了一世。”
尤三姐口中的可心如意之人就是柳湘莲了，因为五年前她见过柳湘莲客串小生的扮相，便愿意为他一年不来，他等一年，十年不来，等十年，若这人死了再不来了，她情愿剃了头当姑子去，吃长斋念佛，以了今生。
而那边柳湘莲对尤三姐又是怎样的了解呢？
贾琏碰到柳湘莲说有小姨子要介绍给你。柳湘莲本要一个绝色的女子作偶，一听贾琏说他小姨子品貌古今有一无二，便以鸳鸯剑作定礼。
结婚是非常重要的长期关系。改变一个人，非常难。所以在婚前很有必要有框架地去观察对方，进行是否适配的判断。但是即使是口中称“终身大事，一生至一死，非同儿戏”的尤三姐也没有做足功课，她只像是王菲《传奇》歌中唱的：
只是因为在人群中多看了你一眼
再也没能忘掉你容颜
梦想着偶然能有一天再相见
从此我开始孤单思念
这听起来很浪漫很传奇，却未必是因此而拥有对方的两人之福。陷入第一眼情缘的人的情绪，一定会被她最有感觉的那个点牵制住，导致强烈的认知偏差和情绪偏差。并且在她没有强烈感受的那些地方，还会有大面积的认知盲点和思维遮蔽。要完整地度量一个人，你需要对他有五个层次的认知。
第一层——感知层
一个人的身材、相貌，说话什么口音，穿衣服怎么搭配，这个就是最外层的感知层。其实无论尤三姐对柳湘莲，还是柳湘莲对尤三姐，都只停留在这个层次。甚至在尤三姐自刎之后，柳湘莲才知道尤三姐这样标致，又是那样刚烈。——即使潮剧《桃花劫》中设定为柳湘莲和尤三姐已经见过面，但依然不改柳湘莲对尤三姐只有皮相上的认识，仍属感知层面上的认识。
第二层——角色框架层
我们每个人都生活在角色里，并且被角色驯化。比如银行职员待你，比如给演员贴标签说“戏子无情”，这些都是基于角色层的表现。只是基于表面的感知，基于角色化的接触，都是非常浅层的关系，都没有办法达到彼此的深层关系。
第三层——资源结构层
它包括了一个人的财富资源、人脉资源、精神资源，每个人因此而变得不一样。因为每个人的资源不一样，精神资源不一样，出身背景、家庭的人脉资源不一样等等，它就会推动每个人，去往不同的地方。
如果一个姑娘只会看一个人的外表、穿着，或者问存款有多少钱？有房有车吗？那么她其实不会观察，也不会判断，她无法看得到眼前这个人未来会进入到哪些系统的哪些角色中。当然好多姑娘觉得这也够了，毕竟离婚成本很大，大家不会轻易离婚。但我们不能看到别人没有离婚，就认为这两口子的关系是好的。
这样眼见力的姑娘，最好嫁一类人，就是最近网上的一个收租公，他说他有几栋楼在出租，每月收租60万，但他觉得自己的人生没有意义，因为他对自己的未来缺乏想象力了，眼见力有限的姑娘嫁这类人，还真的不怕他会走得太远自己跟不上。
一个女生只基于感知层、角色层，或者基于表面数据的存款和房车去对一个人进行判断，那他俩没法建立深度关系。要与另一个人建立深层关系，你必须了解他的能力圈和存在感，这是第四和第五层次的认知。
存在感是一个人对自己的定义，是触发他情绪和推动行动的开关。
狮子为什么要去咬长颈鹿，咬长颈鹿狮子也很吃力、很勉强呀，但是必须厮杀下去，因为饿，因为生存条件不满足。如果狮子吃饱了，它才不这么费劲呢。
人的奔波、焦虑、不安，也是如此，因为他的存在感还没有被满足。
狮子吃饱就好，人和狮子不同，人与人又不同。许多女孩，你给了她安全感就能够满足。
但是许多男人，即使有一个爱人，卿卿我我的存在感，是远远不能满足他的。他需要在职场、在行业中、在社会影响力中，看到自己的存在感，看到别人的重视。男女有这种差别，许多悲剧就此反生，女孩想不懂你和我两人就可以岁月静好了，我也不给你赚钱的压力，为什么你还要出去折腾？男人则为自己多了这一个与女孩不同的存在感“剂量”，而对家庭照顾不够，既有对她的内疚，也有对她的不满：为什么你不支持我？
女人是复杂型的简单，男人是简单型的复杂，天生的就是不合拍，要不才说婚姻是违反人性的设计。
狮子在奔波和厮打中强健了自己的肌肉，人为了不断地强化自己的存在感，也在左冲右突里扩充了自己的能力圈。如果一个人的存在感满足了，其实他的能力圈就不会再扩充了。就好像说好多女人结了婚就不化妆了，男人满足了就不奋斗了是一样的。
男人的痛苦更像一句据说是王小波说的话：“人的一切痛苦，本质上都是对自己无能的愤怒。”因为无能，他的存在感就无法得到满足，这算作是从根本上对他的否定。
柳湘莲之所以嫌弃尤三姐，原因就是他听宝玉道：“他（指尤三姐）是（贾）珍大嫂子的继母带来的两位小姨。我在那里和他们混了一个月，怎么不知？真真一对尤物，他又姓尤。”柳湘莲听了，跌足道：“这事不好，断乎做不得了。你们东府里除了那两个石头狮子干净，只怕连猫儿狗儿都不干净，我不做这剩忘八。”
柳湘莲最怕的就是娶了东府出来的不干净女人，这是他存在感的底线了。要不说尤三姐爱上柳湘莲是悲剧，他们只是一面之缘，谈不上对彼此的角色层、资源层、能力层和存在感的了解。《桃花劫》中尤三姐说我知道你家清贫聘礼也就不作要求，但是尤三姐虽然心知要守妇道才会获得世人的认可，于是从此吃斋念佛，只伏侍母亲，等柳湘莲来了。但没想到柳湘莲对她陷身东府一节格外在意。一个人的存在感在乎的地方，是不允许被侵犯的，尤三姐要是知道柳湘莲有这方面的“洁癖”，恐怕再爱他，也不会有非份之想。
尤三姐柳湘莲虽然是自由恋爱，但相互了解并不多，我们现代人大大方方自由恋爱的，而离婚率反而越来越高，深层次的原因就是对彼此的存在感都没有吃透，甚至不在乎，再加上现在的人更不是单一维度的人了，其诉求越来越多，不被理解的感觉就越来越多，越来越强烈，女人的地位也越来越高，尤三姐自刎的路可以不走了，解脱的形式便变成了离婚。
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