铁爱花
定义
士人：阎步克指出，从战国时代士阶层诞生，此后有两汉儒生、中古士族，直到唐、宋、明、清由科举入仕的文人官僚。在宋代，凡业已仕宦或以治学为业的读书人，均属士人阶层的范畴。
士人阶层的女性：依照儒家经典，传统女性的身份属性随其生命周期的变化而发生变化。士人的女儿、妻子或母亲均可归入士人阶层女性的范畴。
研究方法：在历史实证研究的基础上，运用历史学、社会学、法学等多学科交叉研究的方法，走多学科交叉研究的理路，力图将妇女史的研究向纵深推进。
社会学：社会分层是一个特定总体演变为等级上差别的群体。它起源于社会成员在权力、财产、责任及社会价值等方面的不平等分配”。社会流动分为横向流动与纵向流动两种。
宋代士人阶层的女性
规范
董仲舒：把君臣、父子、夫妇等人伦关系，均配入阴阳学说中，并由阳尊阴卑入手，以立三纲之道，认为王道之三纲“可求于天”。
班昭：《女诫》认为“女有四行：一曰妇德，二曰妇言，三曰妇容，四曰妇功。
宋儒：“修、齐、治、平”理念中，无法齐家之人是没有资格治理国家的。故宋代士大夫非常重视家庭内部的稳定，这也是衡量士人自身能力的尺度之一。在齐家问题上，男女内外职事的分工显得尤为重要，男外女内的职事分工不仅关系到家道之正，同时也顺应天地阴阳之理，因而不可僭越，从而将女性屈从和居内的地位合理化。
旌表：中国古代国家制定的一套自上而下的道德表彰制度，以敦厚人伦，教化风俗，巩固社会秩序。宋代旌表诏令或“义夫、节妇、孝子、顺孙”连称，或“忠臣、孝子、义夫、节妇”并举，女性旌表孝贞惠忠者。
乡评：不在官方理念规范之内。如富于才智、处事果敢、惠及乡里、忠义爱国的女性，也能赢得乡评认可，甚至成为乡里典范。而对贪贿不廉、愚昧不知变通的女性，儒家礼法虽未见规制，但乡评也会诋斥谴责。
夫妻：李之仪与胡文柔，丰厚的嫁奁不仅为夫家带来了利益，同时也为女性支配奁产提供了方便。
妻妾：无法为丈夫生育儿子的妻子，甚至可能会主动劝说丈夫纳妾，以帮助自己完成为夫家添置子嗣的职责。而年龄相距较大的妻妾，她们之间有时更像母女或婆媳，是一种尊卑长幼分明的关系。在传统社会的礼法规范下，和平相处的妻妾关系模式，也是士人所期待的妻妾关系类型。
女性规范与社会文化
宋代士人阶层女性不仅受当时社会秩序规范的影响，同时也在一定程度上影响甚至超越了当时社会的秩序规范。宋代士人阶层女性生活的多元面貌，不仅是历史与时代的产物，也是女性自身作用的结果。宋代社会文化规范形塑着士人阶层女性，士人阶层女性也在一定程度上影响并缔造着宋代社会文化，二者之间是一种互动共生的关系。
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