明星频频出柜的背后，对我国同性恋状况知多少？

    现如今，性取向成为现在许多人开始讨论的话题，前段时间明星炎亚纶的公开出柜也引发了大众的热议，越来越多人的公开出柜人们对自己性取向的逐渐认识，都让社会在一步步接受LGBT群体的存在。

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关于公众人物选择出柜

相信很多人都知道蔡康永是出柜的明星之一，在2001年11月21日中天资讯台录制《文茜小妹大》节目时，代班主持李敖突然一句：“蔡康永，你是不是GAY？”蔡康永笑说：“对啊，你要介绍人给我认识吗？”

在毫无预期的情况下坦承自己的性向，不仅让大众对蔡康永是不是“百分百男人”的疑问找到答案，也引爆冷却已久的同志话题。

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许多人在网络上交流，认为蔡康永的态度值得骄傲，蔡康永也响应说：“我一早起床便有接不完的电话，引发讨论多少产生一点困扰，但是肯定与鼓励的正面响应，还是让我感到相当高兴，有种受宠若惊的感觉。”

对这件事，他多次直言：“我不后悔出柜，我无法把谎言藏太久，自己放得开，面对外界才会看得开。”“我亲近的朋友、媒体、合作伙伴其实早就知道。”“我只是爱上一个人，而我们刚好是同性而已。”“我相信能够勇敢作自己的人很幸福，我也承认自己很幸福。”

很多90后第一次听说“同性恋”，是因为张国荣。

他在红馆最后一场复出演唱会上，穿着黑色礼服，深情款款地说：这首歌送给我生命中占有非常重要位置的朋友，我的好朋友唐先生。

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每一场演唱会，哥哥在台上动情歌唱，唐先生就在台下深情凝望。

祝福声也好，谩骂声也罢。

两个人的生命中，只关于爱，无关其他。

              何为同性恋？

“同性恋（homosexuality）”这一术语在 1868 年 Benkert 的信件中首次出现。在那个时期，有关性取向的研究如雨后春笋般不断冒出。

百度百科词条解释如下:

同性恋，又称同性爱，是性取向之一，是指只对同性产生爱情和性欲的人，具有这种性取向的个体被称之为同性恋者。在人类以外的其他动物中，也普遍存在同性性行为，但这与基于高级情感的人类同性恋不可同日而语，这也是人类多元化发展的一种具体表现。

1973年美国精神病学会把同性恋从疾病中剔除

1990年，世界卫生组织（WHO）也正式将同性恋从疾病名册删去

1997年，《刑法》删除了流氓罪，同性恋在中国不再是一种罪行

2001年，《中国精神障碍分类与诊断标准第三版（CCMD-3）》中删除了“自我和谐型”的同性恋，同性恋在中国不再是一种病症。

产生原因

许多研究人员早已得出了较为一致的看法：同性恋有深厚的生物医学基础，同性恋者的性取向是由同性恋基因决定的，无法通过后天改变，不是一种选择，也不是自己可以控的。

部分同性恋者在12岁时，就已经清楚的意识到自己的性取向了，另一部分同性恋者要在12岁~16岁的阶段继续探索自己的性取向并逐步确定下来，绝大部分同性恋者在20岁的时候都能清晰的知道自己的性取向了。

但是也有一些同性恋者可能在40~50岁时，才突然意识到自己的性取向并深信不疑。

这些情况都是正常的，同性恋者意识到自己性取向的早晚，与个人经历、所处的社会和文化环境，有很大的关联。

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同性恋并不是一个现代才有的概念，也不是国外的舶来品，中国古代就有很多对同性恋的称谓。

中国的传统文化并不反对同性恋，在古代甚至比西方更为宽容，同性恋与婚育也没有矛盾。

孔子曾说：“诗三百，一言以蔽之，思无邪。”同性恋能入诗，可见在孔子眼中，同性恋是很正常的感情。

《诗经·山有扶苏》有云：“山有扶苏，隰有荷华。不见子都，乃见狂且。”子都就是因为貌美而受到郑庄公宠爱的。孟子不可能不知道子都暗箭伤人的事情，但是当他提到子都时，却忍不住赞叹道：“至于子都，天下莫不知其姣也。不知子都之姣者，无目者也。”不知道子都长得漂亮的人，是不生眼睛的。孟夫子整天养浩然之气，对国君都舍不得说几句好话，可是一提起子都，完全是悠然神往的表情，可见孟夫子也很欣赏男色。

中国古代对同性恋有许多称谓，

例如“分桃”（也称为“余桃”，出自卫灵公和他的男宠弥子瑕）、“断袖”（出自汉哀帝和他的男宠董贤）、“安陵”（出自楚共王和男宠安陵君）、“龙阳”（出自魏王和男宠龙阳君）等。而“契若金兰”“莱户对食”则是专指女同性恋的。

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同样，女同性恋在中国古代是相当普遍的，并被当时的人们所容忍，人们甚至认为女子的同性恋关系是闺阁中必然存在的习俗，当它导致为了爱情的自我牺牲或献身行为时，还会受到人们的赞扬。

明代著名才子李渔曾就此题材创作过一部名叫《怜香伴》的戏剧，讲述了佳人爱慕佳人的爱情故事，曹语花美貌与体香异于常人，而崔笺云诗才与谋略并重，二人以诗会友渐生情愫，种下情根，誓作来世夫妻。

清代男色之风很盛行，其原因主要是由于清代盛行“私寓”制度，官吏富商蓄养相公成风。这些大户人家买来眉清目秀的小男孩供主人赏玩，称“男风”，小孩被称为“相公”或“象姑”。这种“私寓”制度，直到清末民初，才有伶人出面倡议而被废止。

然而，如今同性恋这个词在国人眼中是个很敏感的词。

那究竟是什么造成我国现在对同性恋的态度如此不开明呢？

转折点在建国后及文革时期。

建国后的中国基本上是一个清教徒式的性压抑社会，一个人和异性有亲热的举动都会被指责作风不良，更遑论是同性之间。

而在文革期间，思想禁锢更是严重，同性恋被认为是最肮脏、最堕落的存在，凡是被揭露出来的同性恋者，所受待遇都很严酷，轻者批判审查进行行政处罚，重则被批斗致死。

文革时期同性恋被批斗

今天的中国，由于文革时期思想的禁锢和传统封建传宗接代思想的影响，很多人仍戴着有色眼镜看待同性恋者，同性恋者还是会被当成异类。

甚至连自己的父母都理解不了。且在大多数情况下，同性恋者特别是同志为了遵循父母的意见，还是会选择结婚生子，也就是我们常说的“形婚”。

而形婚会造成什么后果呢？

我们可以来看一下数据：

2006年，据有关专家估计，中国处于性活跃期的男同性恋者有2000万。中国著名社会学家刘达临教授估计男同性恋者90%以上会选择结婚，其中80%会进入婚姻或已经在婚内。

由此可见，2009年，中国的同妻数量至少在1600万名以上。2015年根据最新调查报告称：我国同妻超九成遭受家庭暴力，一成已感染艾滋病。

如果我们不能好好正视同性恋者这个群体，给予他们足够的尊重和空间，那么这种悲剧将会继续蔓延下去。

2014年，根据科学研究院的平均统计，中国的同性恋人数可达7000万，其中男同性恋者的人数在3000万以上，女同性恋者的人数在3500万左右。

这些数据还在逐年增长，不容小觑，如果中国对同性恋问题不能用正确的态度处理的话，那还将引发更多的社会问题。

再来看前不久的一个案例：

同性恋教师被开除：你介意老师是同性恋吗？

今年9月月底，“教师因同性恋身份被开除”冲上了热搜榜。

现年31岁的山东教师明珏（化名）因公开在朋友圈发表有关同性恋经历分享的文章，被校方认为和学校的教育理念不符，并被要求要么选择不要推广个人的取向，要么就辞职。

最后，明钰主动写了辞职信，但他说这个决定并不是他主动提出的，这是一种“变相解雇”。

随后在9月19日，明珏前往青岛市的劳动人事争议仲裁庭递交仲裁申请书。让人印象深刻的是，他在庭外手举一张标牌，上头写着：

“我教导孩子要诚实，所以我无法说谎。我是同性恋。”

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明珏说：“我所任职的每间教育机构，都有对校方出柜，但家长不知道。”

“中国法律没有说同性恋是罪还是病，这件事的发生源于家长的恐慌。”

大多数人觉得同性恋是洪水猛兽，更是避而不及的灾难。

有很多人表态，认为

教师，为人师表。

除了要教授孩子专业知识，还要教学生如何做人。

一个老师有爱心，有责任心，道德品行高尚，尊重孩子身心发展规律，宣导正确做人准则，他就是合格的。

这无关乎他喜欢的人是男还是女。

老师是去教书的，不是去教性学的。

明珏是同性恋，但他在课堂上教的是书本知识，而非“如何成为一名同性恋”。

当然，无论男女，异性恋，双性恋还是同性恋。

我们支持的不是一个群体。

而是人权自由。

这次同性恋教师被开除事件就是公众对同性恋认知不够的结果。不说能做到理解，如果我们可以做到尊重同性恋者的选择，不用我们的固有思想去困住他们。

                  同性婚姻状况

1989年10月1日，丹麦成为第一个认可同性结合，允许同性伴侣进行登记的国家。

1996年，夏威夷一法院推翻了州禁止同性婚姻，将婚姻限定于异性之间的州宪法条文，这一判决引发就这一问题的全国讨论。

1996年，威廉·杰斐逊·克林顿签署婚姻保护法案，联邦政府不承认同性婚姻的合法性，授权各州可以拒绝认可其他州的同性结婚证书的合法性，共有38州颁布了相类似的州立法。

2000年，美国佛蒙特州州长霍华德·迪安签署法律，允许同性伙伴之间的公民结合，佛蒙特成为美国第一个认可同性结合的州。civil union是由佛蒙特州创造出的新法律关系，自此后被广泛使用。

2010年3月3日美国首都华盛顿承认同性婚姻。

2010年3月4日起墨西哥首都法律承认同性婚姻合法。

2010年6月27日，冰岛颁布相关法律，正式承认同性婚姻合法。同一天，冰岛女总理约翰娜和她的长期女伴侣正式走入婚姻殿堂。

       

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          目前我国同性恋认可问题

文革时期留在社会意识和人们心中的烙印极深，对于今天社会的"同性恋恐惧症"有着意想不到的深远影响。

再加上目前我国政府“不反对但不支持也不宣传”的态度，现在我国的同性恋群体处境尤为尴尬：社会宽容又忌讳，同性无罪又得不到认可。

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我国的社会环境和法律形式和欧美那边有着明显的不同。

外国“丁克族”由来已久，而我国目前“不孝有三，无后为大”的传统观念仍然占据主导地位，社会氛围和观念是我国同性婚姻的第一道坎。

其次，欧美的法律体系主要靠判例（是指法院先前的某一判决具有法律的效力，从而成为以后审判同类案件的依据），只要一个案例通过了，其他的连带变化可以慢慢去确定。但中国的法律是立法成文的，法网恢恢，一条扣一条。

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“如果同性婚姻合法化，不仅要修改婚姻法的问题，继承法、民法、刑法等等都要进行修订。在此基础上，生育、教育、领养、医疗等政策都会发生翻天覆地的变化。

这是一个牵一发而动全身的事情，即使政府愿意，也不一定有能力完成这个转变。（摘自知乎）”

但政府可以完全适当放松一下对同性恋话题的讨论氛围，而不是一昧的遮掩：

2001年，湖南卫视《有话好说》栏目播出“走近同性恋”，首次打破了中国电视媒体此前对同性恋一贯的失语状态，但重播被叫停。

2015年，奇葩说“该不该向父母出柜”专期节目引起轰动，不久被下架。

2016年2月22日，同性题材网剧《上瘾》在没有播完的情况下，被广电总局勒令在中国大陆下架。

2016年3月2日，广电颁出《电视剧内容制作通则》，规定电视内容不得出现同性恋、婚外情、未成年早恋等。

今年3月，同性恋题材电影《请以你的名字呼唤我》在今年北京电影节前夕突然被撤下，无法参与展映。

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问题不是靠沉默和搁置就可以解决的，如果不主动正确引导人们的想法，一些观念会渐渐偏离，一些群体的不满一旦累积到一个程度，谁都不知道会发生什么。

这不是一个狡辩的说法，同性恋既然是一种天性，为何不能像异性恋一样得到尊重？

同性婚姻合法化可以等待，但同性恋认可不应该被搁置。

不管社会的声音如何，同性恋者自己也应当保持理性的思考，

《奇葩说》里马薇薇曾经说过，她不支持出柜，

她希望的是这个世界的柜子消失，大家都没有区别。

要想别人不把你当做特殊群体对待，就要先把自己心中的柜子消掉，把自己放在普通人的位置上。

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而不是在我国还不具备同性婚姻合法化条件的情况下，一直在网上叫嚣着代孕合法化这种涉及其他人利益的事情，这样做只会加深别人对同性恋群体的反感。

做什么事情都是福祸相依，既然做好了选择，就要考虑到承担的责任和所要付出的代价。

最后，不管你对于同性恋的看法如何，

希望大家至少能做到不理解但尊重。

                        完

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