读《心流》

 

读《心流》

      历时很久，断断续续读完了米哈里·切克森米哈顿的《心流》。感觉这是一本比较好的心理学读物，也属于心理学读物的畅销书。本书不同于其他“心灵鸡汤”类的书，主要讲在现今社会的人们，如何运用适当的方法，摆脱心里压力与阴影，真正意义上实现内心的满足和幸福感的提升，达到生活与工作的最优体验。书中引出的“精神熵”等概念以及大量鲜活的实例，对本书内容的理解以及解读平时自己的内心状态都有所帮助。下面主要分两部分介绍一下这本书，其一，本书的不足之处，其二，我认为比较好的句子。（由于只是拜读，所以不对书本身的内容进行评价）。

一、本书的不足之处

      我认为的最大的不足之处，就是序太多了。本书要读到作者的正文部分，还是比较费劲的。6个来自各个单位的大牛心理或社会学家对本书写了序，篇幅达到60页。以一个读书较少的人的偏见，这是很不好的。就比如你想看一个电影，还没开始看，有一堆业界的大导演跑到你跟前，给你评论这个电影，说这个电影哪个内容好，哪点他很支持，结果电影还没开始看，内容就已经被剧透了。写序的人的确是很厉害，但是我认为也不应该在放这么序在前面，有的序作者还提到自己的一些故事等等，在我看来都毫无吸引力。其次，从作者的角度来看，自己的书，读者还没有读到，就已经被序作者分析了个遍，这样是否会感觉自己的作品对读者的吸引力有所下降？所以我认为，序不是不可以有，但是要少。真正达到比较多的时候，可以放在最后面，这样读者自己读完了，再看各位大牛写的东西，看看自己读这本书时候的感触是否和他们一样。当然只是个人浅见，不知道其他的读者是怎么想的。

二、精华语句摘录

      本书总为十章，分别为第一章、心流，快乐的源泉，第二章、控制意识，改善体验的品质，第三章、心流的构成要素，第四章、如何在日常生活中寻找心流，第五章、感官之乐，第六章、思维之乐，第七章、工作之乐，第八章、人际之乐，第九章、挫折中如何自得其乐，第十章、寻求生命的意义。精华语录摘抄如下，肯定不会很全面，所以建议有时间阅读此书。

（1）实际上，幸福要靠个人的修持，事先充分准备、刻意培养与维护。只有学会掌控心灵的人，才能决定自己的生活品质；具备了这种能力，也就相当于接近幸福的境界了。

（2）只有不计较好坏、全身心投入生活的每一个细节时，才会觉得幸福，直接去找反而不会凑效。

（3）愉悦的时刻通常在一个人为了某项艰巨的任务而辛苦付出，把体能与智力都发挥到极致的时候。

（4）心流即一个人完全沉浸在某种活动当中，无视其他事物存在的状态。

（5）真正能带来满足感的不是苗条或财富，而是肯定自己的人生。

（6）树立追求的目标，能使感官变得井然有序，因为这时，人必须全心投入手边的工作，将其他一切抛诸脑后。这种为克服挑战而奋斗的阶段，就是一般人认为的一生最愉快的时光。任何人只要能控制精神能量，并将它专注既定目标，就一定能有所成长、精益求精。

（7）内在秩序的缺失，表现在某些人所谓的存在焦虑或存在恐惧等主观状况上。

（8）我们早晚会觉悟，发现这个富裕、科学昌明的复杂世界，根本不可能把幸福拱手奉上。

（9）如果无法抗拒食物或酒精的诱惑，或无时无刻不欲念缠身的人，就无法自由控制内在的心灵。

（10）当奖赏不再受外在力量管制时，权利就回到个人手中。再也不必为追赶不到的目标而孜孜以求，或是在每个无聊的一天告终时，盼望明天会更好。

（11）外界的事物令你痛苦并不是因为他们打扰你，而是肇因于你对他们的判断，而你有能力立刻消弭那种判断。

（12）生活的品质取决于控制意识的能力，这是人类早已知道的简单事实。

（13）一个人可以不管外界发生什么事，只靠改变意识的内涵，使自己快乐或悲伤。我们都知道，意识的力量可以把无助的境况转变为有机会反败为胜的挑战。奋斗不辍、克服万难的毅力，最令人佩服，它不但是成功的要素，更是享受人生的不二法门。

（14）无论如何，每个人经历的事情就这么多，所以准许哪些资讯进入意识就显得格外重要。实际上，这就决定了生活得内涵与品质。

（15）控制意识最明显的指标就是能随心所欲地集中注意力，不因任何事情而分心。若能做到这一点，就能在日常生活中找到乐趣。

（16）每当资讯对意识的目标构成威胁，就会发生内在失序的现象，也可以称之为“精神熵”，它会导致自我解体，使效率大打折扣。

（17）“精神熵”的反面就是最优体验。

（18）在心流中，我们是精神能量的主宰，无论做什么事都能使自己意识更有秩序。

（19）体验过心流的人都知道，那份深沉的快乐是严格的自律、集中注意力换来的。

（20）心流之所以重要，不仅是因为它能使现在更愉快，也是因为它能强化我们的信心，使我们培养更高的技能，为全人类做出更大的贡献。

（21）有钱一定快乐吗？我并不是说金钱、健康、名望与幸福无关，但这些东西只有在使我们对自我感到更满意时才能发挥作用，否则充其量只是无关痛痒，甚至还有可能构成快乐人生的障碍。

（22）真正重要的是我们对自我和所遭遇的事情做何种阐释。改善生活，唯有从改善体验的品质着手。

（23）真正给人带来乐趣的不是控制本身，而是在艰难状况下行使控制权的感觉。

（24）自成目标，指的是做一件事不追求未来的报酬，做这件事本身就是最大的回馈。

（25）“自成目标”的体验也就是心流，他能把生命历程提升到不同的层次。

（26）“永远警戒是自由必须付出的代价”不仅适用于政治领域，还警示我们：一定得时时刻刻重新评估我们所做的一切，不要让习惯和过时的智慧蒙蔽、阻碍了进步的可能。

（27）因为我们所谓的宗教，实际上就是创造意识秩序的最古老、最野心勃勃的尝试。

（28）心流活动是一种自由的选择，跟终极意义来源有密切的关系，因此用它来描述文化，或许更能彰显我们的本质。

（29）心流是强有力的诱因，却不保证体验到心流的人都道德高尚。

（30）我们这个时代最讽刺的一个矛盾就是，大量的闲暇并不能转化为乐趣。

（31）控制不了精神能量的人，既无法学习，也找不到真正乐趣。

（32）记忆有用论：一个人倘若没有什么值得记忆的事情，人生就会变得贫乏。记忆，是控制意识的一种方式。机械式的死记硬背真的无用吗，答案是否定的。

（34）德谟克利特：力量与金钱不能带来幸福，幸福存在于正确于多样性之中；发现一个真理，胜过拥有波斯王国；快乐与自信能使人心无恐惧，因此是最高的善。

（35）外在世界残酷不仁，内在的象征体系就成为唯一的救赎。

（36）科学的突破仍依赖个人心灵的才智。

（37）以上的科学者（孟德尔，拉瓦锡，牛顿等）并不因为自己不是专业人才，没有大量经费撑腰，就让思路受阻，他们只是做自己喜欢做的事罢了。

（38）其实从事科学研究的最好理由，就是因为它能为研究者建立心灵的秩序。如果用心流而不用成功、名望来评估科学的价值，它对生活品质的贡献之大，可说超乎我们的想象。

（39）一个人之所以重要，并不仅仅是因为他能帮助我们实现目标；只有在我们因一个人本身的有点而重视他时，他才能成为最丰富的幸福源泉。

（40）一个人若永远不觉厌倦，不需要靠有利的环境替他制造乐趣，就已通过了创意人生的考验。

（41）英国科学家培根引用一句俗话说：喜欢独居的人，不是野兽就是神。

（42）过去的人很少离婚，倒不是因为那时候夫妻的情爱比较深厚，而是因为丈夫需要人替他做饭和打扫房间，妻子需要人负担家计，孩子也需要父母提供吃住，帮助他们进入这个世界。

（43）胸怀大我：一个人只有把精神能量投注在与别人共同拥有的目标上，才能成为家庭或友谊的一分子。

（44）个人意识必须先改变，社会改革才会产生。一个年轻人问历史学家卡莱尔，他将如何改变这个世界，卡莱尔答到：改变你自己，这样世界上就少了一个恶棍。

（45）我们再此要强调的是：一个懂得在生活中找到心流的人，即使在完全绝望的情形下，也仍然能找到乐趣。

（46）采访一个流浪者时他给予的回答：但我选择跟穷人在一起，因为每个人必须受过苦才能成为一个真正的人。结婚、做爱，并不能让你成为你男子汉；做男子汉就得负责，知道什么时候该说话、说些什么，什么时候又该保持沉默。

（47）控制意识，建立自我与上帝沟通的桥梁。

（48）所有人早晚都必须面对与目标相违背的情况：失望、罹患重病、财务困境，到头来还有不可避免的死亡。也正因为如此，勇气、弹性、坚忍不拔、“成熟型防卫”或“转换型适应”都不可或缺。

（49）为了成功，可以遵循一套并非出于自己选择的游戏规则，往往是强者必备的特征。

（50）如何找出变通的策略？答案很简单：只要怀着不以自我为出发的信心，对环境保持开放的态度，充分投入，出路自然就会铺展在你眼前。

（51）一个具备“自得其乐的自我”的人会干净利落、镇定自若的选择-从择偶、就业等终身大事，乃至一些日常琐碎小事。

（52）英国浪漫诗人布莱克说：心中有欲望却不付诸行动的人是在毒害自己。

（53）圣徒却放弃自己的独特性，一言一行都以上帝的旨意为依归，希望借着与上帝结合，得到永恒的生命。

（54）遇到阻力就改变目标必须付出的代价就是，虽然生活可能会舒适愉快一些，但人生到头来可能落得空洞而没有意义。

（55）真人生计划乃是一个人知道自己有选择的自由后，根据经验进行理性的价值判断所选择的主题。伪人生计划指的是一个人因为觉得什么事情都该做，什么事别人都在做，所以自己没有别的选择，也只好这么做。

（56）过去我们学习把自己跟别人及环境区分开来，现在我们要学习在不丧失辛苦得来的独特性前提下，跟周遭其他个体重新结合。