课上同学们讨论关于《氓》婚后生活这部分内容的思考，我发现同学们有一种倾向，就是一边倒，大家都是批判氓的“二三其德”和“言既遂矣，至于暴矣”，而对于女主做得不到位的地方，同学们却无人提起。我认为这是偏激的做法，所以这里我也说两句。
我们先来看看文章的内容。
文章在讲完定情和热恋之后，先讲了自己由婚后生活得出的教训。女主说女子一旦沉溺于爱情，往往很难抽身，而男子却不然，所以女子更容易受伤害。然后文章以女主的口吻述说，婚后她不畏贫苦，操持家业，真诚地把幸福的希望寄托在“氓”的身上，但婚后随着时间的流逝，自己年老色衰，“氓”对她的爱就随风而逝。氓不仅移情别恋，而且家暴欺辱自己。而这场失败的婚姻是自己的选择，娘家人对自己，不仅没有安慰和帮衬，反而挖苦讽刺，真是有苦难言！
关于这部分内容，我想说的是，爱情和婚姻都是两个人的事，如果出了问题也要双方都找错误，单揪住一个人来口诛笔伐显然有失公正。鉴于男主错误都已被同学们都说完了，所以现在我就来说说女主的问题。
也许很多人都要为女主打抱不平，说她已经是受害者了，还有什么错误呢？首先你这个逻辑就是错的，谁说是受害者就没有错误呢？受害者不是没错误的充要条件，他们之间不存在只要是受害者就不会犯错误的逻辑关系。所以我们分析问题的前提得摆正。
那《氓》女主有什么错呢？
第一、错在把希望都寄托在别人的身上。
文中我们看到女主婚后非常辛苦地操持家业，从来都没有嫌弃过氓家里的贫苦，这实属难得，但是她把自己所有的希望都寄托在氓身上就不对了。当然受到当时社会条件的制约，女子都是依附男子而生活的，这种思想有情可原，但是我们不得不说，这种思想是及其危险的。我们自己的行为尚且难以控制，别人的一言一行又怎可轻易掌控？氓在之前所表现的对女主的感情态度就差强人意，如此敷衍之人，怎可托付自己所有的幸福希望？
第二、错在婚后失去自我。文中我们看到女主一心为家操劳，她的心中只有丈夫和家庭，却唯独没有自己，所以她的一切努力都是在为别人做嫁衣裳，如此看似自我牺牲的伟大其实就是自我魂灭的前奏。设想有一天，他人都已离去，女主的内心又该何处安放?无处安顿的心灵必将坠入痛苦的深渊！所以，婚后的女子不应把进入围城当作最终的目的地，这里是一个新的人生起点。女子们还得在这传说中的围城中自我成长、不断充盈，如此实现自我价值的同时，更可在危机四伏之时自我救赎。
第三、错在把经营爱情婚姻当作纯粹的包揽家务。文中除了述说女子为家操劳，其他只字未提。而一个家庭就是一个固定的利益共同体，在这里不仅仅有油盐酱醋茶，还有真情的沟通和温暖的陪伴，很多时候决定是否幸福的不是金钱的多少，而是情感的沟通是否顺畅。所以现实生活中，我们看到太多人挣了钱却输了爱。
好了，今天的分享就到这里！明天我们来讨论一下决绝离开的女主该如何逆流而上寻找幸福！最后，欢迎大家留言、评论、转发、收藏！
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