徐培晨，南京师范大学美术学院教授，别名沛人，1951年9月生，江苏沛县人，1967年毕业于南京师范学院美术系。现为中国美术家协会会员，江苏省花鸟研究会会长，南京师范大学美术学院教授，江苏省徐悲鸿研究会研究员，东方画院高级画师，中国美术大学特聘书画鉴定师。
中国画山水、人物、花鸟俱佳，尤精丹青猿猴，有“金陵徐猿猴”、“东方猴王”之美誉。
徐培晨：天生有猴缘
文/张逸良
徐培晨和猿猴，已经打了几十年交道。他爰猴、画猴，称自己为“猿公”。他不善言辞，生活简单，画画看书，几乎占据了他生活的全部，想说的话。几乎都在画里头。
猴子把我当大树
徐培晨生在江苏沛县，年少时由于农村的经济条件所限.没有什么娱乐项目，能够博大伙一笑的，便是耍猴了：“每每听到外面堂锣的响声.村上的男女老少就知道耍猴人来了，纷纷从家中聚拢到村里的小空场。那时候，耍猴人表演的节目多是一些古装戏，猴子在耍猴人的强行要求下不断更衣.做出不同的姿势，还有一些高难度动作。”
▲ 登高松兮骋望丨69×68cm
为了顺利完成表演.耍猴人之前必须要驯猴，猴子的天性使然，总不会自己老老实实地接受耍猴人的摆弄，皮鞭与美食，便成为攻破猴子心理防线的工具。在表演的时候，耍猴人也要挥起皮鞭，重重抽在猴子屁股后的地上，响声炸裂，猴子为了不挨打，只得加快前进的脚步，动作也变得灵敏许多。
▲ 福地洞天丨138×70cm
徐培晨早已记不清自己看过多少场猴戏，但猴子的机灵和神气，给他留下了很深的印象。他并不喜欢猴子被驯化，顺着人的意志来做事，这并不自然。直到后来开始画猴，他也倾向于观察那些在人自然里无拘无束的猴子，动物园里的猴山，是看不出门道来的。
▲ 高风丨64×34cm
要说他与猴子真正产生感情，还是三十多年前的事情：“1981年的春天，我在西南师范大学美术学院参加全国高校青年教师中国画研修班。有一天，我们去四川峨眉山写生，由报国寺上行至洗象池，正准备登金顶的时候，忽然出现了很多猴子。它们围着我们要吃的、喝的，我们便把随身携带的花生米、葵花籽、水果等拿给这些猴子享用。”同行的有些老师见猴子一拥而上.挺害怕的，直往后躲，徐培晨却与猴子天生有感情似的，特别招它们喜欢。头上、肩上、手臂上、腰上，腿上，到处都是猴子与他嬉戏。玩耍，他就像棵大树一样，心中满是欢乐。
▲ 金猴献瑞丨137×68cm
就是这次经历，让徐培晨从心里爱上了猴子，顺理成章也将猴子入画，成为他艺术创作的主攻题材，一直到现在。
养猴计划泡了汤
中国传统文化中，猴子有着很特殊的地位，特别是在《西游已》中齐天大圣孙悟空这个形象出现之后，猴子变得更讨喜了。很多人经常去动物园、旅游区看猴，收藏与猴有关的东西，加之“猴”与“侯”谐音，又有吉祥寓意，备受人们的推崇。但猿猴画这个题材，除北宋易元吉擅长外，历朝历代很鲜见，“主要是因为猴子的动作太快，难于把握，特别是猴子的动态和表情，画家不去亲身接触、研究，根本是捕捉不到的。”
▲ 山高水长图丨138×70cm
“无山不秀，无水不美，神州处处花果山”——为了把猴画好，徐培晨一有空闲就去山里和猴子一块儿玩耍，久而久之，在画画时，他自己都有了“猴相”，这正反映了他“物我一体”的创作状态。“冬天时，我经常会去黄山，山里大雪，猴子在树丛里蹿来蹿去，毛发上落着雪。冬天食物短缺，只要是随手拿点玉米，在山里吼一声，猴子就会从山谷丛林中蜂拥而至，你争我夺，边吃边闹，不亦乐乎。还有海南的灵水猴岛，山泉众多，猴子们爬到树上，纵身跃入水中，轻盈跳水溅起浪花，也有猴子在水中游泳，姿势好看极了。”每每看见如此景致，他总不忘抓紧时间细细观察默记，捕捉猴子各种姿态和表情，提炼成笔下的画。
▲ 玉树临风丨68×69cm
徐培晨也曾试着在家里并一只小猴子，怎奈真当一块儿生活，才知道相处起来不易。猴子身上的气味很大，不仅是家里人，甚至是邻居都能闻到，而且猴子上蹿下跳很闹腾。为了不打扰别人的生活，他的“养猴计划”只得仓促告终，但对于猴子的喜爱，并未因此消减。
▲ 翠竹朝阳丨41x41cm
搔痒、捉虱、理毛、追逐、戏耍……人们都说猴子通人性。在猴子的生活圈儿里，还能发现人类社会的某些影子。每每在画中看见母手相依、相携相伴的场景，那种令人动容的亲情、温情、母性和天性，常常会让人忘记它们是猴子。在徐培晨看来，猴画不仅妙趣横生，让人忍俊不禁，更会引发人们对当下社会种种景象的思考，猴子尚能如此，更何况人呢?“有时候在动物面前，看见本性中的善与爰，我的脸有点儿烫烫的，感到自愧弗如。”
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