今天继续阅读王小波的杂文集《沉默的大多数》，作者幽默风趣，妙语连珠，而且思维极具批判性，所以读书过程也是一个跟着作者一起辩证思考的过程，这一点让我受益匪浅。
比如，有一段关于中西方对于痛苦的认知对比的论述引人深思。小波先生认为，西方哲学主张趋利避害，减少人的痛苦，而东方哲学（以儒家代表）提倡忠孝节义，表彰人的牺牲。
当然，忠孝节义是我们的传统美德，这里不是要去批判或否定，而是要我们思考一个问题：通过自我牺牲的方式，去维护践行儒家伦理道德，值不值，个人的生命与那些道德理想相比，孰轻孰重。
书中说到，在七十年代，有同志为了去救国家的一根电线而遭遇意外，被表彰为英烈。人们敬畏这种牺牲的崇高，但也有人开始困惑于上述问题，这些表达困惑的人被认为是不崇高或者不道德的。
换言之，自古以来，中国的哲学家好像都站在社会的上层，去提出很多道德准则，对普通人影响至深（他们劝说普通人吃苦、忍耐，而他们自己并不需要忍受物质的痛苦）。
所以，中国人习惯了吃苦，也习惯了把吃苦受难当成不可避免的事情，也就很少思考怎么可以减少痛苦，改变生活，反而是把吃苦当成修炼，如果顺利地挨过了苦难，甚至还会感谢苦难，因为苦难让他们变得更坚强。
我以前也是这么想的，也是这么做的，直到我看过的一个辩论节目说：永远不要感谢痛苦，痛苦没什么值得感谢的，我们应该感谢的是没被痛苦打败的自己，痛苦也不会让我们变得更好，让我们变得更好的，是我们在困境中付出的努力。
当时我听到这段话，思路一下子被打开了。今天再读到小波先生的文字，也就更能理解书中的含义了：
“弗洛伊德对受虐狂有如下的解释：假如人生活在一种无力改变的痛苦之中，就会转而爱上这种痛苦，把它视为一种快乐，以便使自己好过一些。对这个道理稍加推广，就会想到：人是一种会自己骗自己的动物。我们吃了很多无益的苦，虚掷了不少年华，所以有人就想说，这种经历是崇高的。这种想法可以使他自己好过一些，所以它有些好作用。
很不幸的是它还有些坏作用：有些人就据此认为，人必须吃一些无益的苦、虚掷一些年华，用这种方法来达到崇高。这种想法不仅有害，而且是有病。”
有一句英文歌词翻译过来说的也是这个意思：那些不曾杀死我的，将使我变得更强大。希望我们都能在困境中拼搏进取的勇气，有逆风飞翔的毅力，有虽千万人吾往矣的决心。不要感谢苦难，我们应该感谢自己。
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