敦煌，河西走廊西端的重镇，南枕气势磅礴的祁连山，西接浩瀚无垠的塔克拉玛干沙漠，北靠嶙峋蛇曲的北塞山，东峙峰岩突兀的三危山，恰好处在丝绸之路的咽喉。通往西域的北、中，南三条道路，都以敦煌为起点、为基地，再继续赶赴更加遥远的梦想……
回望身后，故园漫漫，抬眼前方，命运莫测。于是，人们离开敦煌前，就在莫高窟捐钱造一个窟，供养神灵佛祖，祈求得到保佑；穿过西域黄沙平安回来，为感谢佛祖的恩赐，也开凿石窟造佛供养。三危山下、鸣沙山畔、宕泉河谷的石壁上，就有了千盏灯、万尊佛，给丝绸之路捎去了精神寄托、心理安慰及对生命之旅的感动与思考。
我去过敦煌两次，每次都会在莫高窟睡佛前尽可能多时间地驻足凝视：涅槃后的释迦摩尼佛祖卧于七宝床上，面如满月，眼睑微垂，神情安详，典雅端庄，仿佛在做一个悠长而深远的梦……接踵摩肩的人流隐去了，我仿佛听到了声音：世间苦难，永时无休，思之悯然，难以承受，生老病死，只为再生，周而复始，没有尽头！可我想，佛既然已舍弃尘世爱恋，菩提觉悟，为何依然难舍人间苦难众生相，终于涅槃给予苍生永恒的昭示与感动呢？
从精神分析的角度理解，佛教里的涅槃类似于深度睡眠，当虔诚的信徒通过某种宗教生活，获得阻档来自外部世界的所有感官刺激的能力后，内心世界的感官和情感投入也在逐渐减弱，最终停下，没有身体方面的感觉或情感如饥饿、疼痛、恐惧、孤独等进入，进入一种零认知的心灵状态：没有想法、没有记忆、没有理性活动，是一种没有内容的意识状态。对佛教徒来讲，就是达到了人会生存的终极成就，此时，人会体验到一种语言无法描述的宁静、平和、喜悦的心理状态，与宇宙自身永恒地融合在一起，生命灵魂与终极实在混融为一体，人就不再孤旅漂泊，回到了永生永恒的故乡。
人类社会中的伟大思想，都是由少数历史人物所塑造的，那么，在时光流变的守望中，在千劫万劫的磨难里，人生所有的旅途，是不是就是为了可以在途中遇见那些伟大的思想呢？佛最后时光里那几句话，萦绕心头：“阿难，你必须是自己的灯，是你自己的庇护所，要想解脱自己，只有靠自己！”
丝绸之路，人类寻找解脱宿命的路，也许为物质、也许为精神、也许为爱情、也许出于家国情怀，在历史的时光里，他们义无反顾地穿过敦煌，一步一个脚印，延绵不绝，渐行渐远在无边无际的塔克拉玛干里，历久弥新……
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