喜剧之王

在我看来，人类的生活还是太严肃了，应该多一些放松。

大街上的行人步履匆匆，愁容满面；主席台上的演说家一本正经，慷慨激昂；田间地头的老农双手反扣，神色凝重；就连喜剧演员的笑意都是那么的干瘪。那种轻松的，烂漫的快乐似乎只有回到几千年前人类诞生之初才能得以窥见。一堆篝火就可以让他们狂欢到深夜，被浓浓夜色层层包裹的火光映红了每张粗犷的，纯粹的笑脸。

文明发展，社会进步，在理性精神主导的世界里，人类的生活被赋予了各种意义，短短几十载的生命却要背负那么多不可承受之重，快乐似乎与人类的生活渐行渐远。

我“喜剧之王”的地位很快就被我兄弟“悲剧之王”所取代。与我的喜乐所不同的是，这家伙自小就是一副苦大愁深的样子，他那颗脑袋里满是各种道义，责任，情怀。他在这个世界上可谓如鱼得水：诺大的演艺大厅里挤满了正襟端坐的观众，台下要么是普罗米修斯撕心裂肺的惨叫，要么是被诅咒而弑父娶母的俄狄浦斯王痛苦的忏悔，还有因爱生恨，为报复丈夫而亲手杀死自己儿子的女巫美狄亚……瞧瞧，这都是些什么？人类的世界似乎成了无悲剧就不成故事了。

我一直试图改变这种对我不利的局面，让人们重新找回篝火晚会上那份纯粹的快乐。可这并不容易，巡视人间，我看到的不是战火之后的流离失所，就是大灾后的满目疮痍，还有那些被疾病折磨后的皮包骨头。对待生活，每个人都神情严肃，如临大敌一般严阵以待。生活不该是人类最好的朋友和最美好的憧憬吗？我该去何处为人们寻得快乐呢？

我想起了北欧神话中的恶作剧之神洛基，可我不能像他那般给人类开一些低俗的玩笑。虽然我不愿承认，但喜剧的意义绝不是一笑了之。作为一名喜剧导演，我亲自导演了多幕有意思的喜剧。

西周末年，褒族人为了营救因劝谏周幽王而下狱的大臣褒珦，在褒城寻得一冷艳女子，授其歌舞，精心装扮，取名褒姒，献于幽王。此女天生丽质，深得幽王宠爱，可不知是本就冷艳，还是不甘沦为他人的工具，入宫后始终一副冷若冰霜样。为了博她一笑，我便导演了“烽火戏诸侯”。各位看官，美人一笑倾国倾城，不知这出喜剧好笑否？

秦末，二世登基，封宦官赵高为相。赵高想要检验自己在群臣中的威望，遂献鹿于二世，并称此为千里马。二世不信，赵高便询问群臣，结果在庄严的朝堂上便上演了我导演的又一出喜剧“指鹿为马”。

诚如开篇所言，人类是严肃的。他们用严肃建立起了各种严密的体系，并且大多数人都是这一体系的守护者。如果有人试图冲破体系，就会受到无情的鞭挞。我向来不喜欢严肃，于是我尝试着挑战这种严谨的体系。唐朝初年的“玄武门之变”，各位看官定不会忘记，那是我导演的一出惊险喜剧。后来，我又在“女子无才便是德”的体系里，导演了女皇武则天上位，成就了“开元盛世”。我很想看看，面对礼乐崩坏，人类会作何表现。事实证明，都是极具喜剧性的。

“何不食肉糜”，“亩产十万斤”……如此种种。各位看官，当你们翻看人类的历史时会发现，那一出出喜剧，无一不是出自我的手笔。多年的喜剧创作，也使我深谙此道，我发现喜剧是极度威压下的产物。人类远不像他们自己说的那般讲道义，有情怀，负责任，只要有足够的威压，他们就能成就很多有趣的喜剧作品。

可近来，我深感困惑，我发现看官们在看这些喜剧作品时，都不太爱笑。我没能用喜剧唤回人们脸上那种纯粹、轻松的快乐。我的作品似乎成了喜剧与恶作剧结合的怪胎——荒谬。我在违背初心的路上越走越远，险些抑郁。

而今，我躲在一所小学，尽量远离世间所有的荒谬。我惊奇地发现，在孩子的世界里我又找到了那种纯粹的快乐，那是这世间唯一不会掩饰和隐藏的，是最及时的，容不得片刻等待的快乐。