人如果放错了位置，就成了垃圾
张小笨
俗话说，是金子在哪里都闪光。果真如此吗？非也。是骏马，就要到草原上驰骋；是雄鹰，就要去搏击长空。
只有物尽其才，人尽其用，才能真正发挥其应有的作用，实现自身的价值。在生活中，每个人都要尽可能找准自己的位置。很多人抱怨自己怀才不遇，其实是你被放错了地方。但是也有一些人固执己见不遂了自己的心愿，坚决不做。比如沈巍。沈巍他爸爸就是沈巍的上帝，为沈巍关上了一扇文学的大门的同时，用门夹了他的脑袋。
人一旦被放错了地方，就是垃圾。这里垃圾的意思，不是说你一钱不值，而是说你的境地压根就无关你的才能。你纵有用武之力，但无用武之地，是“锅台上跑马，兜不了多大圈子。”
人如果放错了位置，就成了垃圾
读关于上山下乡的方面的书的时候，知道很多知识分子被下放到农村去劳动，他们的农耕水平还不如一个平常的老农。能研究原子弹的未必能煮得了茶叶蛋。北大的教授未必能将农场的猪养得白白胖胖。
前段时间，北京大学女研究生苏黎杰做了个油漆工，她的油漆技术的起点和小学没毕业也干这个活的人是一样的。干的活儿无关高学历。那个华中师大人类性学专业全国第三个性学硕士研究生彭露露，虽然，“一般一般全国第三”，因为没有用人之处，和小学没毕业的找不到工作的人一样找不到工作。
一个人找不到自己的位置，这正如：上帝给了你一张丑的脸，同时又给你一个没钱的家。即便你每天吃苦受累，忍饥挨饿，也没见你比别人优秀多少。
你是一只兔子，却在游泳队任职。
你是一只乌龟，却在长跑队工作。
这是让曹操的旱鸭子部队去打水战，是让大宋的步兵去和边疆的游牧部落对抗骑射，是让大学教授教育幼儿园的幼儿，是让高射大炮轰打蚊子，是让扶不起来的阿斗治理国家，是让久居皇宫的平民溥仪自己去做红烧鱼，是让鱼目做珍珠，是让大钞做手纸。
人如果放错了位置，就成了垃圾
一场大水后，只有两个人得以幸存。他们在洪水到来前的最后一刻，爬上了最高的一棵树。甲逃难时带走了家里的干粮，乙带走了家里的金元宝。后来，乙饿死了，甲坚持到最后，捡起元宝返回地面。
在一定的处境下，窝头比元宝更金贵。
在这种情况下，你纵是一块大金子，就是自身再努力，也白费，你也逃脱不了成为垃圾的命运，难以逃脱注定出局的结局。
人得其所，这是人生的关键。
刘备算得上是《三国演义》中的英雄，有用武之义，有用武之气，有用武之才，但无用武之地，正是诸葛亮的隆重对策，指出了以西川为用武之地的策略，正是切中要害，从此让刘备一步一步壮大起来。再退一步讲，如果刘备安于“贩屦织席为业”，张飞安于“卖酒屠猪”，关羽安于推车挑担，没有结义后的以天下为自己用武之地的抱负，也就没有了这段波澜壮阔的三国历史了。
何谓明智？知人者明，自知者智。正如真理和谬误只是一步之遥一样，天才和垃圾也是一步之遥。
人如果放错了位置，就成了垃圾
说道这里，又想起唐代韩愈的《马说》了，“千里马常有，而伯乐不常有。故虽有名马，祗辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间，不以千里称也。”千里马常有，但伯乐不常有，你纵是一匹千里马，但是你的处境是“槽枥之间”，而不是任你驰骋的疆场，你就只能是“辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间”的结局了。
找准位置，你就是一条龙。
找不准位置，你就是一条虫。
当然，要先成为千里马，然后去找你属于自己的“位置”。
有个“漂母饭信”的故事，是说韩信年轻时，家里很穷，经常吃蹭饭。有很多妇女在河边漂洗丝纱，有位老大娘看见韩信饿了，就匀出自己的饭给韩信吃。韩信感激地对这位老大娘说：“达志以后，一定要重重地报答您老人家！”谁知这位老人非常生气：“你作为男子汉，居然不能养活自己！我是看着你可怜才给你饭吃的，谁指望你报答啊？”就是这位养活不了自己的韩信，却有着杰出的军事才能，“韩信将兵，多多益善”，找对了处所，就是一个将军。找不对处所，就是一个流浪汉。
人如果放错了位置，就成了垃圾
姜子牙如果遇不到文王，或许以后只能是一个垂钓的隐士。同样，如果刘备一顾茅庐就摔门离去，或许诸葛亮以后就真地做一辈子布衣而“躬耕陇亩”。
是一匹骏马，就不要局限在锅台上跑马，而要到广阔的草原上驰骋。
是一只雄鹰，就不要习惯在檐下低徊，而要去搏击长天。
“人放错了地方就是垃圾”。
但是即便是有了自身的才干，如果方向弄错了，也会把自己变成垃圾。你上学时数学考试为零，却偏偏要去当会计;你从小就是个路痴，却哭着喊着要去修高速公路;搞错了方向，还死不回头。就如同柏杨他老人家说的:头撞了南墙啦，还在努力，那样就是努出屁来也没有用的。当然到最后你并不是一无所有，你最起码还有病啊。
人如果放错了位置，就成了垃圾
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