孔子编定《春秋》，寓说理于叙事之中，体现出来的褒善贬恶的政治理性，成为了后世所流传的“春秋大义”。希望借此提供“历史经验”，警戒后人，让乱臣贼子惧。
《春秋》成之前之后之左右，儒家一力推崇及倡导的皆是礼义伦理、善举仁心、俠义道行，教化众生“仰不愧天；俯不愧人；内不愧心。”
汉司马迁《史记·孔子世家》中评论道：“夫春秋，上明三王之道，下辨人事之纪，别嫌疑，明是非，定犹豫，善善恶恶，贤贤贱不肖，存亡国，继绝世，补敝起废，王道之大者也。”
故，南宋抗元英雄文天祥在《正气歌》中气冲斗牛道：天地有正⽓……时穷节乃见，⼀⼀垂丹青。在齐太史简，在晋董狐笔。在秦张良椎，在汉苏武节。为严将军头，为嵇侍中⾎。为张睢阳齿，为颜常⼭⾆。或为辽东帽，清操厉冰雪。或为出师表，⿁神泣壮烈。或为渡江楫，慷慨吞胡羯。或为击贼笏，逆竖头破裂。是⽓所磅礴，凛烈万古存。当其贯⽇⽉，⽣死安⾜论。”
文天祥终以“人生自古谁无死 留取丹心照汗青”的大义凛然，继“在汉苏武节”后，活成了自己《正气歌》中敬仰的样子，“在宋天祥心”。
而明成祖朱棣 “靖难之役”成功后，逼迫一代大儒方孝孺起草继位诏书，希借其天下士子领袖的名望，为自己“清君侧”的所谓师出有名背书。方孝孺接过笔，写下“燕贼篡位”四个字，这无疑彻底激怒了朱棣。朱棣恨声问道：你就不怕我诛你九族吗?方孝孺慷慨激昂的回答：别说诛九族，就是诛十族我也不会为你效力!
就这样，在称帝的第八天，朱棣特意在南京的聚宝门设刑台，将方孝孺的门生以及故友划为第十族，加上其余九族（从当事人起，往上数四代而至高祖，往下数四代而至玄孙，这八代人，如此再加上自身这一代，正好是九族）共计873人，进行诛杀。同时，车裂方孝孺于街市。呜呼，方孝孺最终成了中国历史上唯一一个被诛十族的人。惨烈如此，惊天动地泣鬼神！
方孝孺一介儒生，手无缚鸡之力，不过“天下读书种子”而已，却义无反顾地为圣人孔夫子在2500年前倡导的“有杀身以成仁，毋求生以害仁”的春秋大义殉道。
后人因此盛誉道：“明代学问文章远逊唐宋，惟气节独高千古。其倡之者，方正学（“正学”是方孝孺的书斋名，学者称他为正学先生）也。……宋儒道学，至元末而已衰，得方正学以气节振之，一代忠臣烈士，接踵而出。论明儒者，当以方正学为第一。《明儒学案·师说》始于方正学，得之矣。”
君不见，中国历史上那些仁人志士虽无血缘传承，但“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平”的春秋理念，却在一个又一个伟大而骄傲的灵魂间赓续接力，至死不渝，支撑起泱泱我中华的精气神直到现在/永远。
春秋烈，长空雁叫霜晨月。霜晨月，苍山如海，残阳如血。
2021年7月3日
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