人性的本质

人性的本质到底是什么呢？我想:人性的本质有狭义和广义两方面：

狭义上是指人的本质心理属性，也就是人之所以为人的那一部分属性，是人与其它动物相区别的属性；

广义上是指人普遍所具有的心理属性，其中包括人与其它动物所共有的那部分心理属性。

无论是人的本质心理属性，还是人与动物所共有的属性，由于它们都是人所共有的心理属性，那么这种属性也就不可能是后天的结果，只能是人类天性，属于无条件反射。孔子说”性相近，习相远也”，以此而得以将人性划分为先天性和后天性两种。自古至今，就人性的争论很多，中国古代就有性善论、性恶论、无恶无善论、有善有恶论等，外国古代虽然未见有如中国古代就人性善恶的争论，但对人性善恶的见解又会广见于宗教理论、心理学思想与管理学理论之中。

孟子首先确定，“人皆有不忍人之心”，此为天赋。“乍见”者，人在毫无准备的情况下，陡然置身于特殊情景中，去除其全部后天属性，而直接呈现自身。任何人都可设想自己在此情形中必有如此反应，这可证明，“不忍人之心”是上天命于人之本能，即为人之性。

由不忍人之心分化出恻隐、羞恶、辞让、是非四心。此非德行之善，不是可发用于人之善行，只是善之“端”。善端内植于人心中，为人所固有。此即“俊德”，或曰“明德”。如朱子说：“天之赋于人物者谓之命，人与物受之者谓之性，主于一身者谓之心，有得于天而光明正大者谓之明德。”

不过，从其他方面来说呢，人性的本质是一个复杂的问题，不同的人有不同的看法。在《人性的本质》这本书详细论述了人一生中的种种境遇，阐释了人的本质。另外，也有人将人性分为三种：羊性、狼性和狗性。

因此，不管是在狭义上，人性的本质指的是人与其他动物相区别的心理属性，还是在广义上则包括人与其他动物所共有的心理属性，人性的本质都是人类天性的一部分，属于无条件反射。总的来说，人的本性只有两个，一个是要求生存、逃避死亡，另一个是追求幸福、逃避痛苦。

折射到现实生活中，人性的本质可谓是方方面面:

1、人的本性是欺软怕硬。你越懦弱，别人就越欺负你；你越优秀，别人就越跪舔你。

2、人性的核心就是利益，在利益面前所有的一切都显得苍白无力。在利益面前，所有的关系都不值得一提。

3、人的欲望是无限的。合理地调控自己的欲望，叫做目标，可以成为你的动力；不加干涉和调控的欲望，就变成了贪婪，会让你走入迷途。

4、人性是懒惰的，明知道学习对自己有益，但还是选择享乐。

5、人脉的本质就是交换，你越优秀，和你交换的人就越多；反之，没有。

6、你越穷，就越想挣钱、还想挣快钱。当你有钱时，你不会只想挣钱，而是想把事情做好、做漂亮，顺便挣点钱。

7、越穷的人，就越想炫耀；真正有钱的人，从来不炫耀。

8、出身贫穷不可怕，可怕的是骨子里的贫穷。

9、越喜欢杠的人，越缺少知识，真正有系统化知识的人，很少抬无所谓的杠。

10、越强势的人，相对越自私，一切以自我为中心；越强势的人，越喜欢睚眦必报；越强势的人，自尊心就越强。当受到委屈时，也容易报复对方。

其实，我个人认为真实的情况是:人之初，性本恶，而非性本善。因此，我非常赞同荀子的观点:荀子在《荀子第二十三·性恶》中提到“人之初性恶，其善者伪也”这句话。意思是人的本性是恶的，但人的本性中也有一些好的方面，比如生来好利，所以人们会因为争夺生存而辞让他人；生来有好恶，所以人们会因为残暴、恶毒而伤害他人；生来有好声色，所以人们会因为放纵情欲而陷入混乱。