【本文作者： 郭志强】
王光祈，生在温江，去世在德国波恩，塑像在四川音乐 学院，为何他的坟墓又会在锦江区呢?
王光祈字润玙，笔名惹愚。成都市温江区人。我国 “ 五 · 四 ” 时 期 著 名 的 社 会 活 动 家 、“ 少 年 中 国 学 会 ” 创 始 人 ;著名的音乐学家、音乐史学家、东西方比较音乐学的开创 者。
1918 年 6 月，他和周太玄、李大钊等 7 人发起组织了 “五·四”时期规模最大的著名进步社团“少年中国学会”，创 办了《少年中国》和《少年世界》期刊，宣传新文化，研究新思 想。他先后介绍了毛泽东、恽代英、张闻天、赵世炎加入该 学 会 。 同 年 底 ，又 与 陈 独 秀 、李 大 钊 等 人 创 办 了“ 五·四 ”时 期的重要刊物《每周评论》，是该刊的主要撰稿人之一。 1919 年，受张澜之聘，与李大钊、瞿秋白担任《晨报》编务。 在《 晨 报 》副 刊 开 辟 了“ 马 克 思 主 义 研 究 ”专 栏 。 是 年 冬 ，又 在李大钊、陈独秀、蔡元培的支持下，在北京组织了曾经轰动 全 国 的“ 工 读 互 助 团 ”，以 探 索 改 造中国、复兴中华的道路，虽然空 想社会主义性质的“工读互助团” 最终以失败告终，但是，它毕竟为 求索中国向何处去进行了有益的 尝试。
他还先后担任了李劼人主持的 四 川《 群 报 》和《 川 报 》的 驻 京 记 者 ， 向 偏 僻 的 四 川 传 递 了“ 五·四 ”运 动 的大量信息。他撰写的北京“五· 四”运动的长篇通讯，经李劼人加 上鼓动性很强的按语后，在成都的 青年学生中产生了“火山爆发”的 效应。李劼人先生曾说:“北京的 五四运动之所以能及时传到成都， 使成都的青年得以及时看到这线 光明，这不能不归功于王光祈。”
1920 年，王光祈以北京《晨报》、上 海《申 报》、《时 事 新 报》特 约 记 者 身份赴德深造，学习政治经济，1923年改学音乐。1927 年进入柏林大学音乐系深造。1931 年“九·一八”事变后，为了抵御日本侵 略，他翻译编写了大量的军事著作和外交史料。1932 年受 聘于德国波恩大学东方学院担任中国文艺讲座。1934 年荣 获波恩大学音乐学博士学位，是最早获得该学位的中国 人。1936 年 1 月，因患脑溢血病逝于德国波恩。消息传来 后 ，“ 少 年 中 国 ” 的 朋 友 们 都 很 悲 恸 。 南 京 、 上 海 、 成 都 的 朋 友们纷纷开会悼念。当时他的骨灰暂时寄葬在德国波恩的 校园中。国内“少年中国”的朋友们对此深感不安，认为应 该让他落叶归根，葬于家乡的土地之上。经他的同学、“少 年中国学会”的朋友李劼人、周太玄、魏时珍等商议，决定把他的骨灰接回来安葬于他的故乡成都。受众人之托，时任国民政府驻德国大使 馆大使的沈君怡先生(“少年中国”会员)将王光祈的骨灰带回成都，葬于菱角堰 东岸的周家(周太玄)的墓园内。下葬那天，下着濛濛细雨，参加者有他的同学， “少年中国”学会会员李劼人、周太玄、林如稷、胡助等 10 多位朋友。墓碑由周太 玄所写，墓碑的安放采用西方的方式，斜压在坟头之上。
随着时光的流逝，王光祈的坟墓不在了。好在当时决定将王光祈的骨灰葬于 菱角堰的东岸，是因为李劼人的“菱窠”处于菱角堰的西岸，李劼人对王光祈的墓 能有个照应，所以李劼人生前就将王光祈的墓碑收藏于他的菱窠家中。几十年 过去了，这块墓碑能完整地保存下来，不能不说是个奇迹，也足见李劼人“受人之 托，忠人之事”的品德及对王光祈的敬重之情。
现在，这块墓碑安放于四川音乐学院王光祈碑亭中。碑长约 1 米，碑的四周 刻有饰纹，顶中刻有一个五线谱符号，中间由著名生物学家周太玄书“温江王光 祈先生之墓”，碑的下边书有“民国卅年冬立”。
（待续）
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