壹
幸福是人人都渴望的，但在现实生活中，感觉到不是每个人都获得幸福，或者说只有部分人承认自己过得幸福。
中央电视台曾在某年的中秋、国庆期间推出“假日特别调查：你幸福吗？”。各路央视记者在全国各地以“你幸福吗”的问句为开场采访普通百姓。因得到“我姓曾”、“我耳朵不好”等风趣幽默的“神回复”而被广泛关注。同时“你幸福吗”也引发了当代中国人对幸福的深入思考。
怎样才能算是幸福？时代不一样，对幸福的解读也不一样。在经济落后、物资匮乏的年代，很多人觉得“老婆孩子热坑头”就是幸福。在经济高速发展、社会急剧转型的年代，有房子车子票子妻子孩子新“五子登科”才算是幸福的基础。
即使在同一个时代，对幸福的理解也都会因人而异。曾经在很长的一段时期，咱们国人衡量幸福大多以物化为标准，都习惯向外求。但是随着物质越来越丰富，经济越来越殷实，人们的幸福感与财富的联系不再那么紧密。很多有钱人也常会觉得不幸福，所以，越来越多的人又逐渐向内求。这样一来，是否幸福就凭个人感觉，又变得更不可捉摸起来。
那么，到底什么是幸福？什么样的幸福才是我们应该拥有的？我们又该如何去追求？是否每个人都能获得幸福？……这些问题的答案，或许你能从《幸福的勇气》这本书里找到自己的答案。
《幸福的勇气》也就是我上周给大家介绍的《被讨厌的勇气》第二部，也就是“阿德勒的哲学课”的终结篇。书中说，人人都随时可以获得幸福，你也好，我也好，其他什么人都好，都可以踏出幸福的第一步。但是，幸福也并非一劳永逸的事情，必须在幸福之路上坚持不懈地努力向前。
幸福的第一步，就是“人生最大的选择”，也即“爱”。所以本书里所有的一切讨论，都将围绕“爱的勇气”也即“幸福的勇气”这个大主题去展开。当然，它所倡导的爱，跟我们平时的男女之爱有联系，但又有区别。
贰
《幸福的勇气》这本书还是采用了对话体的写法，通过聆听青年和哲人的长谈，让我们倍感亲切，如临其境，如师在侧，如友在邻。但对话体的写法也有一个弊端，那就是整体结构并不那么严密，读起来有点松散。但其实这也符合人的个性和心理，我们大都是情绪化的高级动物，并不是每个人都是柳下惠。
在三年前，青年第一次接触阿德勒心理学，就颠覆了自己以往的常识和观念，经过与哲人的促膝长谈，以为自己已深得阿德勒心理学的精髓，满怀希望地离开哲人的书房，辞掉了图书管理员的工作，积极投身到教育事业中去，以期能利用阿德勒的哲学思想，干出一番惊天动地的事情来。
三年后，青年却带着满身的戾气和不满情绪而来，言语中充满深深的敌意，甚至数次挑衅和攻击，把哲人当成“可恶的他人”，自己则是“可怜的自己”。
哲人还是一如既往地对青年循循善诱，解疑答惑，指点迷津。他说：“你现在所烦恼的一切都可以归结为爱的问题，无论是教育工作的问题，还是你自己人生方向的问题都如此。”
并指出，教育的目标是自立，你并不是为了满足他人的期待而活着，别人也不是为了满足你的期待而活着。教育不是“干涉”，而是帮助其“自立”。而尊重则是“自立”的入口，教的一方，要尊重被教的一方，实事求是地看待一个人。关心他人的兴趣，用他人的眼睛去看，用他人的耳朵去听，用他人的心去感受。
要想受教者自立，教育者必先自立，你不必刻意去博取他人认同，因为认同根本没有尽头。获得他人的表扬和认同，借此也许可以体会到瞬间的“价值”，但是，如此获得的喜悦终归是依赖于外部作用，这无异于带发条装置的玩偶，没人给上发条自己根本动不了。所以，我们每个人都要有“自我认同”的勇气。我的价值由自己来决定，这就是自立。
同时再次重申，我们随时都可以决定自我，可以选择新的自己。人并不是受过去的“原因”驱动，而是按照现在的“目的”活着。决定我们生活方式的并不是过去的经历，而是我们赋予经历的意义。所以无法改变的真正理由是，我们不是真的想改变。
上一本书里提到过，“一切的烦恼都是人际关系的烦恼”，其实同时隐含着“一切快乐也都是人际关系的快乐”这一幸福的定义。只有付出（贡献）才能有收获快乐，不能坐等“收获”幸福，我们不能成为心灵的乞丐。
我们只有通过主动地爱他人才能从自我中心中解放出来，只有通过爱他人才能实现自立，并且，只有通过爱他人才能找到共同体感觉，然后一起完成“幸福”这个共同课题。
如果懂得爱并以“我们”为主语活着，事情就会发生变化。所有人际关系的成立都是以“分别”为前提，我们能做的事情也许就只有一件，在所有的相遇和人际关系中，不断朝着“最佳分别”努力，只能今后努力建立起可以做到这一点的关系，“认真活在当下”就是这个意思。
看不清楚未来，其实都不要紧，这说明未来有无限可能。正因为看不清未来，所以我们才要珍惜此时此刻，才能成为主宰自己命运的主人。
叁
当今社会上流行这样的说法：干得好，不如嫁得好，找份好工作，不如找个好老公！可见嫁入豪门是很多女孩子的梦想，而有车有房只能算是最基本的要求。
咱们国人确实有自己的特色，在婚恋观念方面，大都是实用主义战胜了浪漫主义。也有一部分人只是寻求心理平衡，别人嫁得好了，我也要嫁得好才行。而好的标准，便是好的家底。
相关部门曾在广州的各大院校做过调查，有60%的女生说理想中的老公要经济基础好，“嫁个有钱人”已成为当下社会的共识。
而日籍作家加藤加一则说，在他们日本，富二代只能娶富二代，不是要求什么门当户对，而是富二代代表“无能”，为绝大多数女性所不齿。大多数年轻人，都过着“蜗居”的生活，一对小情侣精打细算过日子，没有人觉得会有什么窘迫，很多人都是结婚后一起努力打拼，有条件后才考虑买房买车。
每个人对幸福都有不同的理解，每个人都有自己的价值观和婚恋观，但是过分地强调经济条件，一味向外寻求满足感和安全感，其实都是比较狭义的自私的幸福。
在电影《泰囧》里，徐峥饰演的角色徐朗一心想要挣钱，他想要去签字，不签字挣不到钱。于是他开始走上寻找签字之路，却遇到了一名“二货”王宝。王宝用他那些萌蠢的方法，帮助徐朗重新认识了生活的意义和幸福的真谛。表达的就是一种先信赖、合作、付出然后才有收获的理念。
《幸福的勇气》里也说，只想“轻松”或者“快乐”地活着的人即使能够得到短暂的快乐，也无法获得真正的幸福，我们只有通过爱他人才能从自我中心性中解放出来，只有通过爱他人才能实现自立。并且，只有通过爱他人才能找到共同体感觉。
既不是利己地追求“我的幸福”，也不是利他地期望“你的幸福”，而是建立不可分割的“我们的幸福”，这才是真正的爱。我们不但要爱自己，还要爱他人，甚至爱众人，从而才有贡献感、存在感和幸福感。
愿我们每个人心中都怀着一种“大爱”，都能懂得如何去爱，从而获得真正、持久的幸福。
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