复旦大学历史系教授韩昇《史记》百讲，学习笔记系列012-2
司马迁为什么把后世的文化前置于禹的时代呢？
很显然，司马迁的历史建构中禹具有特殊的地位。
禹的特殊地位在于它是禅让时代最后一位领袖，又是“家天下”时代的第一位君王，中国从此进入“家天下”时代。
从松散的城邦联盟到天下共主，再走进帝制。
在中国历史的演变中，一姓专制天下的程度越来越加强。
处在帝制时代并且深受残害的司马迁，他看清了权力不受约束的许多害处，因此他怀念上古比较宽松的年代，相信儒家的政治理想。
他整理历史，希望建构理性的政治伦理，为国家的长治久安提供历史理论。所以他把理想放在各个重要时期的历史建构之中。
黄帝是用于说明我们这个民族的血脉的根源；
尧和舜用于建立顺天应人、内外和睦的道德；
而在“家天下”时代，在开端大篇幅的阐扬国家政治伦理，就是要给帝制建立起模范，希望他们有天下情怀，以苍生为念，对权力的泛滥有所约束。
黄帝、尧和舜、禹，这三者合起来是司马迁建构的上古政治理想的时代，也是对春秋战国以来良性政治理念的一种提炼，流传于世，形成了中华文化的基本传统。
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