生命急迫,我们时常会在迟些时候才能有所感悟。这个节点模糊黯淡却又倏忽而至。所以当它直立当下时,往往让人猝不急防惊慌失措,而心悽悽然。
这是物伤其类的感伤,抑或纯粹是望死亡项背的内心观照?那么,为什么会反应迟钝以至惊悚觳觫呢?是对死亡的无知才生畏么?
昨日,往返四百公里奔同事母丧。一路风驰云聚,天地同悲,人心黯然。同事母前日庆生宴上还言笑晏晏,身体康健。其儿孙喜乐心下慰安。就是老人自己也欢喜非常,晨茶暮饭起居如常。谁料,无常来去居然无有定时。在老人乐享锅碗瓢盆的曲子里,唐突撞腰。夕阳残照,俗世凄美,斯人已矣!
作为同事,感同身受悲从中来,所以约齐同道赶往吊之,尽心抚之,齐力葬之。
俗语云:死者为大。在孝道亲情风行的中国,这就是天大的理,海深的情。能让死者入土为安且不让生者遭遇来自道义的非难,实乃幸事。而今之中国,快速步入老年社会。加之艰难国情下,合理而不合人道的计划生育政策的长期执行,中国的家庭变得单薄而脆弱。长辈们常有绳断细腰的忧惧,老有所养恍如梦中。独生子女为生计忙,上有老下有小,奉养不济,人事难全,孤独无依。更有经济繁荣催化下的人心不古。年轻人随时代经济潮,远走他乡,唯利是图。而在那桃花盛开遥远的小山村,只孤守着一群群老弱。新名词叫,空巢老人和留守儿童。他们的生存细碎和教育简单姑且不谈。就连老人的丧葬入土都变不是问题的问题,成了问题。
一位同事,老家是陕北的白于山区。一村的年轻人几乎走空。有老人过世,得由村委会出面召回远在海角天涯的同村子民。否则,寿材就无人担抬,孝子欲哭无泪。更何况,人情大如天的远村,人事但若不周,则人情凉薄。若有胆敢雇请人工,又会被戳断脊梁骨。或者有人胆敢仗着阔绰,寄回不菲的份子钱。钱可能会被摔在地上,老子缺人不缺钱。敢问游子何以应对?因此,无依的老人会提前造好自己的三尺茔穴,待得时日,无声潜入,坐以待毙。人间惨相竟堂皇上演!但凡有一根香火者,一经召唤,无论你官居几品,身在何处,一定要排除万难,匆匆以赴!世情艰深如此,苟活者,情何以堪?
然,游子的悲催远不止此一种。是可以给你讨生活的岗位,都会有千规万矩,律条加身的!在单位里,笑对千人,人情周全者,也许会被人情的春风吹拂,获得恩准。说不上还可以乞请几位精壮好友,以应事急(手握权柄者不在此列)。在岗位上,若只埋头向前,冷面侧身过,活的只留形影。到家,能只手撑天否?至于,被千刁万难,被僵硬蹂躏,是稀缺的,也为人性所不许。
世情演进如斯,非一人一时可以左右。身陷虎牢也不必怨天叹时,与人为善,与人为友,迈步走去,车到山前必有路。
信乎哉?
人世艰深,生命匆匆。请以夏花的姿态傲对。
网友评论
@ 时代发展中的特殊现象,相信以后会有所改观!
@ 生活丰富繁难,多色彩。教育者应有敏锐感知的能力!
@生活是最好的教材,抱着本本亦步亦趋,背会驼得快些!
@人之生死直如新树抽绿枯木凋零般自然,只是我们寄厚望于生而讳言死罢了。奉儒家入世思想为正统,只有蒸蒸日上哪有江河日下?倒是释家主张生死轮回,舒缓了生死两端的紧张。所以参透不敢轻言,但做必要的准备,然后直面不是没有可能!
@相信下一代不会那么不堪,也相信我们濡染的力量。时代有变化,应对的准备要周全!我们并不悲凉和孤单!