《生命的回归》
【零·何为生命？生命的重要性。】
生命1
从广义上说，自然界的一切机体都蕴涵着生命力量，甚至整个星辰和整个星系，也有自身形成、发展和消亡的生命过程。
人生
生活、生死、生命三个基本部分组成。
生活：基本生存、生存质量。
生存质量的追求是人类和动物的区别。
精神生活基于对自身的超越、是人类区别于自然界其他生物所特有的现象。
生死
佛教：三世论（现在、过去、未来）
生命是相似相续，不常不断的。
生活是生命的表现形式，生死是一期生命的开始和终结。人生最本质的东西，不是生活、生死，而是生命。
生命2
佛法的观点：只有以智慧破译出生命的密码，才能更好地认识并利用今生，而不是在对生命的敬畏中采取回避的姿态。
生命两大系统：
物质（来自父母）；
精神（独立的生命系统、有自身的遗传信息，即阿赖耶识中储藏的无始以来的业因）
小结
学佛是真正意义上的生命的工程：
学佛的过程，
是生命从缺陷走向圆满的过程
是生命从烦扰痛苦走向解脱自在的过程
【一·认识的回归】
概念：观念
观念来自于经验的积累。
成长的过程，就是我们对世界求取认识的过程。
观念，取决于对世界的认识，又以感觉为基础。
Q1：感觉是否真的值得信赖？
1、感觉非常迟钝。
如果不借助科学仪器，人类所能觉知的范围及其有限。
仅凭肉眼，能感知到的是微小的局部。
2、感觉具有错乱性。
月有阴晴月缺；坐地日行八万里；哥白尼的日心说
相对运动；折射原理…
一些貌似真理的结论，在不断接受新的挑战，在不断被推翻。
3、对世界的认识，受到情绪的影响。
喜欢一个人的时候，缺点也是优点；反之亦然。心情好时，一切美好；压抑时，世界失去色彩
亲情和血缘，使认识带有浓厚的感情色彩
感情的片面和情绪的影响，使我们对世界难以产生正确的认识。
名与实
名：后天约定俗成，是帮助我们认识事物、区分事物的一个符号
以名为实：
对名称的执著，带来许多不必要的痛苦和烦恼
错觉使我们把虚假的当成是实在的。
以佛法的观点来看，
存在的万事万物都是因缘和合的假相。
eg.桌子还是妖怪
《金刚经》
一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观。
存在的一切都是缘起的假相，并没有独立、固定不变的自性。
Q2：另一误区：永恒的观念
无常
世界上的一切都是无常变化的。
如果不能认识到这点，不能打破对永恒的期待，就没有正确的心态来对待生活中的变化。
希望财富永恒，就无法面对公司破产
希望家庭永恒，就无法面对家庭破裂
希望人际关系永恒，就无法面对朋友的疏远
希望爱情永恒，就无法面对情人的变心
…
小结
改变命运、人生，首先要改变认识，从树立正确的人生观念开始。
什么是世界的真实？
真实是如实地认识世界，使我们的认识和世界的真实相符合。
获得正确的认识和观念的途径
通过修学佛法。
佛法认为：
有情的生死烦扰根源于自身的无明。
正见则是解脱生死烦恼的根本。
无明：
对宇宙的无知，对人生的无知。
佛法修行的基础为八正道，其中以正见为首，依正见建立幸福人生，依正见迈向生死解脱。
1、正见因缘因果，就有能力坦然面对顺逆境界
2、正见无常，可以摆脱对永恒的执著
3、正见无我、空，可以摆脱由我执产生的烦恼
【二·自然的回归】
人体是大自然的一部分。
让生命回归到自然的怀抱。
世界是个大宇宙，身体是个小宇宙。
文明在给我们带来诸多便利的同时，也使我们和自然的环境、自然的生活离得越来越远。
房屋的建造，使人类摆脱了最初的穴居时代，拥有更舒适的居住条件
一味强调经济发展是有副作用的，弊大于利
Q：是什么使我们背离自然的生活？
1、贪欲。对物质条件盲目、无止境的追求。
2、新的欲望接踵而至
3、攀比心
4、攀比带来竞争
生活在一个没有大自然滋润的环境里，无论什么人都会变得浮躁和焦虑。
Q：享受的同时，代价是？
1、一味追求物欲，使我们把几乎所有的时间都用来赚钱。
付出时间=付出生命
在欲望爆发中，彻底迷失自己，把全部生命都耗费在名声、权力和金钱的积累上，甚至无法抽出时间来反省自己的心灵世界，观照自己的精神需求。
2、一味追求物欲的生活，也使得人类失去了内心的平静。
3、一味追求物欲是引发争斗的根源
因为利益冲突，导致
家庭内部
家庭与家庭
公司与公司
行业与行业
地区与地区
民族与民族
国家与国家的争斗
4、一味追求物欲，还是破坏地球环境的罪魁。
自然资源盲目、过量开采
能源过量开发
生态平衡破坏
各种自然灾害
环境严重污染
生存带来巨大隐患
Q：物质和财富是否是我们抵达幸福生活的唯一手段？怎样才能获得幸福？
人们在没有事业、没有财富时，往往会将事业和财富当作幸福的保障。
拥有豪华别墅，却不能安然入眠；面对山珍海味，却食欲全无…
回归自然，学会享受自然的给予
只要我们把心事放下，随时都可以在自然的怀抱中获得自在；
只要我们把欲望放下，随时都可以在自然的馈赠中获得滋养
只要我们拥有平常心，不必付出任何生命的代价，就可以享受广阔的天地
“春有百花秋有月，夏有凉风冬有雪。若无
闲事挂心头，便是人间好时节。”
这是一首告诉我们如何享受自然、如何拥有良好心态的禅诗。
少欲知足
一个人追求权力，就会被权力束缚；一个人追求事业就会被事业障碍；一个人追求财富，就会被财富捆绑……
老子说：“五色令人目盲，五音令人耳聋，五味令人口爽，驰骋田猎令人心发狂”
就是告诉我们：复杂的环境会给我们感官和思维带来混乱。
——
遵循简单的、自然的生活原则，
1、内心变得更为单纯
2、更好地保护地球有限资源
3、不必将所有时间用来为满足物欲而奔忙，从而享有生命的闲暇
4、人与人之间可以和平相处，减少由激烈竞争带来的犯罪现象、乃至各种战争
【三·自我的回归】
人格回归生命的本来。
自我
我们所关注的一切，都是围绕自我这个中心。在我们每个人的心中：我，有着神圣的地位，有着至高无上的权利。
我执
产生私有制
产生我所
1、父母把子女当作自己的一部分，无视子女的独立人格
2、夫妻间过分占有，男女不平等
3、使人与人之间产生严重隔阂、是造成人类不平等的根源，又是社会犯罪的祸根
Q：什么是我呢？
身外之物
（事业、名誉、地位、信用卡、房车；我们的妻子、儿女、朋友…）
暂时为我所有，它们中的每一样都逃脱不了无常的规律。妻子儿女也可能在聚散离合中变换相互的关系。——身外之物并不能代表真正的我。
身内之物
（我们的身体）
色声不过是四大假合。现代医学发达，人身上的许多器官都可以像机器零件一样随时更换。
色声每天都处在不断的新陈代谢中。从婴儿到少年、成年，每一天都在成长，又开始逐渐衰老、败坏，我们的色声，每时每刻都在变化中。
色身有如住房，只供我们暂时住一住。生命只在呼吸间。
——色身也不能代表真正的我。
精神活动。
人生每个阶段的想法和看法并非一成不变的
快乐时
痛苦时
喜欢时
讨厌时
以上，所谓的我，是由许多非我的东西组成。这些非我哪一样都不能代表着真正的我。
我究竟是什么？
用缘起的智慧观照人生 无常
用缘起的智慧观照心念 去除我执 无我
总结
通达无我的真理
1、把握自己的心念。对每种想法的产生，都能清清楚楚；对每一种情绪的出现，都能明明白白，就不会心甘情愿地做它们的奴隶。
2、能正确认识自己的生命。不再盲目地执著身内或身外之物为我，不被世间的无常变化所困扰
3、开发本自具足的智慧，寻找本自具足的佛性
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