12.6 子张问明。子曰：浸润之谮（zèn），肤受之愬（sù），不行焉，可谓明也已矣。浸润之谮，肤受之愬，不行焉，可谓远也已矣。

译文：子张问什么是明智。孔子说：“暗中传播的谗言，切身感受到的诽谤，在你这儿都发挥不了什么作用，就可以称得上明智了。暗中传播的谗言，切身感受的诽谤，在你这里都发挥不了什么作用，也可以说明你很有远见了。”

学习感悟：据研究表明，即使一个人再明辨是非，再坚持己见，周围人重复的不属实的观点也会影响其判断。

这对于君王而言尤其重要。是谏言还是谗言，若判断有误，忠臣蒙冤佞臣得逞（如屈原），甚至误国殃民。

对普通人而言，我们很难做到不听周围人的观点，毕竟我们不想与别人格格不入，毕竟我们也需要别人的建议，但是在我们做决定或形成观点之前，我们可以自问，“这是事实还是推理出来的？”

荐书《弹性》

12.7 子贡问政。子曰：足食，足兵，民信之矣。子贡曰：必不得已而去，于斯三者何先？曰：去兵。子贡曰：必不得已而去，于斯二者何先？曰：去食。自古皆有死，民无信不立。

译文：子贡问怎样治理政事。孔子说：“粮食充足，军备充足，民众信任朝廷。” 子贡说：“如果迫不得已要去掉一项，三项中先去掉哪一项呢？” 孔子说：“去掉军备。” 子贡说：“如果迫不得已要在剩下的两项中去掉一项，先去掉哪一项呢？” 孔子说：“去掉粮食。自古以来人都是要死的，如果没有民众的信任，那么国家就站立不住了。”

学习感悟：以中日战争为例来看，便可以理解。