（一）如何做人的思想及其价值
《论语》作为一部涉及人类生活诸多方面的儒家经典著作，许多篇章谈到做人的问题，这对当代人具有借鉴意义。
首先，做人要重视“仁德”。这是孔子在做人问题上强调最多的问题之一。在孔子看来，仁德是做人的根本，是处于第一位的。孔子说:“弟子入则孝，出则弟，谨而信，泛爱众，而亲仁。行有余力，则以学文。”（《学而第一》）又曰:“人而不仁，如礼何？人而不仁，如乐何？”[《八佾:yì古代乐舞的行列：八～（八行八列，共六十四人）第三》]这说明只有在仁德的基础上做学问、学礼乐才有意义。孔子还认为，只有仁德的人才能无私地对待别人，才能得到人们的称颂。子曰:“唯仁者能好人，能恶人。”（《里仁第四》）“齐景公有马千驷，死之日，民无德而称焉。伯夷、叔齐饿死于首阳之下，民到于今称之。”（《季氏第十六》）充分说明仁德的价值和力量。
那么怎样才能达到仁呢？颜渊问仁，子曰:“克己复礼为仁。一日克己复礼，天下归仁焉”。（《颜渊第十二》）也就是说，只有克制自己，让言行符合礼就是仁德了。一旦做到言行符合礼，天下的人就会赞许你为仁人了。可见“仁”不是先天就有的，而是后天“修身”、“克己”的结果。孔子提出实践仁德的五项标准，即“恭、宽、信、敏、惠”（《阳货第十七》）。即恭谨、宽厚、信实、勤敏、慈惠。他说，对人恭谨就不会招致侮辱，待人宽厚就会得到大家拥护，交往信实别人就会信任，做事勤敏就会取得成功，给人慈惠就能够很好使唤民众。孔子说能实行这五种美德者，就可算是仁了。
其次，做人要重视修养的全面发展。曾子曰:“吾日三省吾身，为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”（《学而第一》）我每天都要再三反省自己:帮助别人办事是否尽心竭力了呢？与朋友交往是否讲信用了？老师传授的学业是否温习了呢？强调从自身出发修养品德的重要性。在此基础上，孔子强调做人还要重视全面发展。子曰:“志于道，据于德，依于仁，游于艺。”（《述而第七》）志向在于道，根据在于德，依据在于仁，活动在于六艺（礼、乐、射、御、书、数）只有这样才能真正的做人。那么孔子为什么强调做人要全面发展呢？这里体现了孔子对于人的社会性的认识以及个人修养的相互制约作用，他说:“兴于诗，立于礼，成于乐。”（《泰伯第八》）即:诗歌可以振奋人的精神，礼节可以坚定人的情操，音乐可以促进人们事业的成功。所以，对于个人修养来说，全面发展显得极为重要。
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