看到一句话，“如果不是政要富甲，如果不是高知分子，不要教孩子有教养”，然后其后的逻辑是：“法家锁喉儒家夹肋”
有些认同。
因为在现实的世界里，其实那些教养根本融不到身边人里面，身边的孩子都是野路子，都是像猴精一样，如果只是教孩子有教养讲礼貌之类的，只能是让他身陷泥墰。
所以我倒感觉不需要教太多孩子该怎么样怎么样。在某些方面，我们大人的认知，对社会现实的了解，还没有孩子灵敏通透。
只要在自己的小家庭里，当父母的不要去过度宠溺孩子，不要过度地去压抑孩子，或者说欺负孩子，一般孩子都能应对与外界的关系。
为什么说法家锁喉儒家夹肋？
主要觉得儒家还是讲道德层面多一些，强调关系做人多一些。
但是后来的利益相关者，或者说朝代把儒家的关系学说，强调成一套一元化的僵化伦理制度，要求人们应该怎么样，比如“父慈子孝”“兄友弟恭”，但是他们没有向世人展示儒家思想中的对立面的哲学，那就是“父不慈那么子该么办？”，就是子是可以不孝的，兄不友弟也可以不恭的。没有这些宣扬，于是儒家就变成了死板教条式的学说一样。
所以，讲孔孟之道对普通人有什么好处吗？演化到现今的这套儒家思想只会禁锢人的思想，变得一元化。
总结起来，君君臣臣、父父子子、夫夫妻妻这些关系的存在，仁义，礼智信，都是讲关系，讲做人。
而古代的道与德，就是为了维护关系，和平相处。
为什么古代道德重要？是因为旧社会里，关系就是个人生存最重要的因素，没有关系人根本起不来，走到哪里都是要依赖关系。关系伦理体现得特别重要。
人们依托关系，搞定关系，才能生活得好，才能光宗耀祖提升门楣。
在这点上，《曾国藩家书》里，无不体现了曾对这些关系做人细节的把控。
但是，如今不一样了。
现代人之间，关系不再是那么绝对化的重要。
因为现代的中国，引入了西方的科学文化知识之后，社会发展的要素变了。现在的时代，要通人性，要通商业逻辑。有了科技的推进，地理距离被拉近，网络发展更是进一步缩小了地理上的差距。所以现代，需要的是科技，是商业思维，是人性认识。不管哪一方面，人只要精通一项，都可以有环境生存下去。
而这样蓬勃发展的社会，物质很容易得到，也膨胀了人的欲望。
满足个体的欲望，崇尚欲望，是大多人们的追求。
但是，难道人生就一定要追求钱多、成功？就我来看，人要追求自身的自适、自洽人生，其它的都是吹的风。感觉上舒适，逻辑上自洽。
其实，任何问题，都没有是有固定的答案。
就像有的人问，人应该把什么关系放在第一位？
不同的阶段，有不同的重点，没有哪一种关系应该是一直放第一位的。
事业第一位，亲情就不要了？
亲情第一位，就没有事业了？
这些不是绝对排它性。是具体时间，具体情况具体对待，分阶段性的。
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