清明诗话

在我国传统的节日中，清明是一个相当重要的节气，它既是节气，又是节日。关于“清明”两字，据宋代《岁时广记》载：“清明者，谓物生清净明洁”。清明节又称为冥节、踏青节、聪明节等。民间有扫墓祭祖、插柳戴柳、春游踏、赠画蛋、吃青团等节日习俗，又有拔河、扑蝶、采百草、放风筝、荡秋干等娱乐活动。

作为我国的传统节日，清明节在季节上又是春回大地、阳光明丽、万物复苏、景色宜人的时候，这就使得历代文人墨客为清明节留下了许多脍炙人口的名篇佳作。

扫墓祭祖是清明节最主要的习俗。在历代众多的描写清明扫墓祭祖的诗篇中，唐代诗人杜牧的《清明》最脍炙人口：“清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。借问酒家何处有，牧童遥指杏花村。”这首诗情景交融，细雨、行人、牧童，构成了一幅动人的清明风景画。唐代另一位大诗人白居易的《寒食野望吟》也描写了清明节扫墓祭祀的情景：“乌啼鹊躁昏乔木，清明寒食谁家哭。风吹旷野纸钱飞，古墓累累春草绿。棠梨花映白杨树，尽是生死离别处。冥冥重泉哭不闻，萧萧暮雨人归去。”宋代诗人高翥的《清明》诗：“南北山头多墓田，清明祭扫各纷然。纸灰飞作白蝴蝶，泪血染成红杜鹃。日墓狐狸眠冢上，夜归儿女笑灯前。人生有酒须当醉，一滴何曾到九泉。”也形象生动地描绘了古人郊野扫墓，哀思逝者的悲痛场面。

清明节春游踏青是我国民间长期保持的习俗。清明时逢阳春三月，春光明媚，春风春色，春山春水，到处呈现的是一片生机勃勃的春日景象，正是郊游的大好时光。关于清明春游踏青的诗有许多，宋代诗人范成大的《春日田园杂兴》云：“高田二麦接山青，傍水低田绿未耕。桃杏满村春似锦，踏歌椎鼓过清明。”写出了清明时节农村的绮丽风光。宋代陈与义的《清明》诗描绘了清明节令到来时，人们熙熙攘攘外出郊游的动人景象。其诗云:“卷地风抛市井声，病夫危坐了清明。一帘晚日看春尽，杨柳微风百媚生。”商宋诗人吴惟信在《苏堤清明即事》则写道：“梨花风起正清明，游子寻春半出城。日暮笙歌收拾去，万株杨柳属流莺”。生动形象地写出了春光的明媚艳丽，游人如织的热闹场景。

“清明不戴柳，红颜变皓首。清明不戴柳，死后变黄狗。”是流传甚广的民谚。在清明时节，人们在春游踏青时，无论男女老幼，都要折些嫩柳枝条，编成柳圈做成帽子戴在头上，每家还要在门前栽插柳枝。宋代宋伯仁的《清明插柳》诗云：“清明是处插垂杨，院宇深深绿翠藏。心地不为尘俗累，不簪杨柳也何妨。”诗中写明了清明插柳的习俗，同时又对这一习俗提出了疑问。

清明节除了扫墓祭祖、插柳戴柳、春游踏青外，还有蹴鞠、放风筝、荡秋千等体育游戏项目。蹴鞠就是踢皮球，蹴鞠在唐宋时期非常盛行。唐代诗人杜甫就有的“十年蹴鞠将雏运，万里秋千习俗同”。韦应物《寒食后北楼作》中有“遥闻击鼓声，蹴鞠军中乐”的诗句。

荡秋干也是清明节的游戏项目之一。唐代大诗人杜甫的《长安清明》诗中有：“紫陌乱嘶红叱拨，绿杨高映画秋千。”韦庄有：“满街杨柳绿丝烟，画出清明二月天。好是隔帘花树动，女郎撩乱送秋干。”元稹有“花笼撤月竹笼烟，白尺丝带佛地悬。忆得双文人静后，潜教桃叶送秋千”的诗句。宋代也有李山甫“风烟放荡花披猖，秋千儿女飞短墙”，李清照的“荡罢秋千，起来慵整纤纤手”，黄峪的“未到清明先焚火，还依桑下系秋千”的诗句。在诗人笔下，荡秋千充满了诗情画意，难怪竟有人把清明节叫做“秋千节”了，但这些都是唐宋清明时节荡秋千风行民间的最好明证。

清明佳节，云淡风轻，也是放风筝的大好时光。唐代诗人高骈的《风筝》诗云：“夜静弦音响碧空，宫商信任往来风。依稀似曲才堪听，又被风吹别调中。”形象地描写了清明风筝竞放的情景。而清代高鼎的“草长莺飞二月天，拂堤杨柳醉春烟。儿童散学归来早，忙趁东风放纸鸢。”更是描绘早春放风筝图景的传世佳作。在清代有一首《北京竹枝词》对风筝也有生动的描写：“风鸢放出万人看，千仗麻绳系竹竿。天下太平新样巧，一行飞上碧云端。”