今天是“七月半”，祭祖的日子。
昨天回了老家，看见老爷正在写“包”，一种纸糊的大口袋。黑底白字，外面留着空白，用来写先人名讳，顺序和现在不同，是从右往左，从上往下竖着写。里面装钱纸，到了晚上就拿到门口火化。
这是一个细致活，因为先人很多，姓名性别关系不同，所用的尊称，以及自己作为晚辈的称呼也不同。记忆中写“包”的只有老爷，因为他是现在的一家之主。
他这一支，从他到我最小的堂弟，三代同堂足足15个人。子女们早已分家，第三代例如我已成人。大家每次回来聚集一堂，十分热闹。
我看很想帮他写一点，因为“包”太多了，有厚厚的一沓。并且他的视力不太好，尽管戴着老花镜，笔锋也矫健有力，却依旧是颤颤巍巍的写着。
“算了，你隔代了。”他轻推了一下眼镜，继续写下去。
想想也是。隔了三代，“包”上的名字对我来说十分陌生，也许我对先祖的所有印象，就是名字。至于事迹，估计也仅仅留在了老爷的记忆里。而那些外姓，因为联姻而有亲戚关系的，估计事迹都不清楚，只留下只言片语。
人最后往往就是这种结局吧。一生叱咤风云也好，清静无为也罢，最后还是留在了自己所处的时代。只有极少数的佼佼者，做出了巨大贡献，或者造成了很大的影响，终于名垂青史，或者是遗臭万年。而大多数的人，后人也许只会记住他/她的名字。等到名字遗忘的时候，这个人就沉入历史的长河底，再也找不到了。
想我泱泱中华，五千年文明，人才辈出，可和那些数量众多的无名者比起来，九牛一毛。所谓“凤毛麟角”，不论珍贵程度，单单在数量上就是稀少的。
人生短暂，而历史太长。也许长生无极仅仅是一种奢望罢了。
今天晚上，和父亲一起把“包”摆在城墙根下，点燃，看着火苗吞噬它们的时候，突然又想到这个问题。
《逍遥游》说，“而彭祖乃今以久特闻，众人匹之，不亦悲乎？”传说彭祖活了八百岁，是真是假我不知道，不过“众人悲”的心情我可以理解。毕竟几乎人人都希望寿比南山，却发现长生遥不可及，悲伤的心情油然而生。
《山海经》的异兽乘黄，人若骑之，寿可千岁；秦朝的方士们，忙着求仙问药，以求长生不死；汉代的能工巧匠们，把瓦当印上了“延年益寿”、“长生无极”等吉祥语，给人带去真心的祝福。
古往今来，有多少人想要长生不死呢？
火苗吞噬了“包”，变大变亮，火焰出现了，气势汹汹的喷出一波波热浪。“包”开始扭曲，开始变黑，开始冒烟，开始变成灰。
城墙一点反应都没有，甚至连靠着火的石头都没有变黑。它经历的太多，多到已经司空见惯，冷眼看世间悲欢离合。
听爷爷说祖上人丁兴旺，到他父亲，也就是我老祖这一辈的时候，定居在这古镇上，傍着城门及残存的一段古城墙。如今四个城门仅存这一个东门，它已被当局申请为文物保护单位了。
数十个“包”已经倒下，在火焰中苦苦挣扎。有些已经成为一堆灰烬，上面还残存着不甘心熄灭的火星。
起风了。于是，烟，灰，“包”烧后的残片，夹杂着一起扑向人，再盘旋上天。我的眼睛感到一阵干涩，鼻子闻到烧焦的味道不舒服，索性退后两步，抬头看天，正好看见了漆黑夜幕中的一轮明月。
苏轼的朋友，一起泛舟游赤壁的那位，说过“寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟。”感觉在面对雄伟壮观的大自然时，自己就像是朝生暮死，寿命短暂的蜉蝣小可怜。
然后又进一步的说“哀吾生之须臾，羡长江之无穷”。羡慕长江的无穷无尽，为自己人生的短暂感到悲哀。
最后奢望“挟飞仙以遨游，抱明月而长终。”和仙人一起遨游，抱着明月长终。然而他又是清醒的，因为“知不可乎骤得，托遗响于悲风。”他知道这奢望如同镜花水月，注定实现不了，只好把牢骚托付给秋风了。
至于苏轼乐观积极的安慰，我就不再赘述了。这位失意的文人也并不是一个悲观者，不过有感而发罢了。
总之，就目前而言，长生不死是奢望。如果实现不了，不用哀声叹气，倒不如活在当下，踏踏实实的过好每一天。我才疏学浅，若能为国家社会做出贡献，名垂青史，那是极好的。即使不能，起码要努力让自己的一生过的舒舒服服，才不枉人间此行。就如毛主席所说，“一万年太久，只争朝夕！”
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