据历史记载，古时候把伊斯兰教传播到中国的主要是波斯人，而不是阿拉伯人。中国回族的起源有两个方面：一方面是来自丝绸之路高峰时期波斯穆斯林商人和汉族当地人的通婚。另一方面是被元朝蒙古人征服波斯之后，蒙古人把一部分波斯人迁移到中国居住，之后他们与中国人通婚，从而成为了回回人的祖先。波斯人是将伊斯兰教带到中国的最初群体，而不是阿拉伯人。许多波斯人留下来，将中国妇女转变成伊斯兰教之后，与她们结婚，并融入当地文化。历史上的很多中国穆斯林都会说波斯语，现代许多中国老阿訇都会说波斯语。中国穆斯林长期以波斯诗人“萨迪” 的《果园》（Bustan）和《蔷薇园》（Gulstan）以修身教科书。《果园》又名《萨迪集》，是伊朗著名诗人萨迪1257年创作的。在他的两部传世作品中，《蔷薇园》（Gulstan）很早就传入中国，并曾作为伊斯兰教经堂教育的读本之一。中国穆斯林使用的伊斯兰教词汇有很多词汇是波斯语，比如：胡达（波斯语：خدا，汉语：真主）、阿訇（波斯语：آخوند，汉语：清真寺的教长，掌管宗教事物的专职人员）、乃麻子（波斯语：نماز，汉语：礼拜）、顿亚（波斯语：دنیا，汉语：世界）、阿卜代斯（波斯语：آبدست ，汉语：小净）、都斯特（波斯语：دوست，汉语：朋友）；邦克(波斯语：بانگ，汉语：宣礼词)；五礼拜的时间：邦目达（波斯语：بامداد，汉语：晨礼）、撇什尼（波斯语：پیشین，汉语：晌礼）、底盖尔（波斯语：دیگر，汉语：晡礼）、沙目（波斯语：شام，汉语：昏礼）、胡夫滩（波斯语：خفتن，汉语：霄礼）等等。这些都是波斯语词汇。这些证据证明了什么？证明一千多年前来中国传播伊斯兰教的是波斯人，而不是阿拉伯人。如果是阿拉伯人来宣传的，这些重要的伊斯兰词汇就不可能是波斯语了，因为阿拉伯人绝对不可能教中国人波斯语。
回族人有波斯人的血统，说回族全是波斯人后裔有些夸张，但是回族先民大多数是东伊朗人，也就是说波斯语人群。回族经堂教育有一半经典是波斯语。明朝国家专门设立回回馆，回回馆也就是波斯语馆，它是专门从事回回语书籍翻译的部门。郑和下西洋的官方语言是波斯语。回族的祖先是东伊朗人。回族阿訇都要学波斯语，否则就不是合格的阿訇。
回回语（回族人所使用最为广泛的语言）属于印欧语系-伊朗语族-波斯语东部方言（东波斯语），是中亚现代波斯语的初始形式，即早期新波斯语（early new persian），也为元朝及明朝初期回回人（回族人）所使用最为广泛的语言。曾为元朝三种官方语言之一（另外两种为汉语，蒙古语），并设有回回国子监等机构进行回回语的翻译教学工作，后因明王朝颁布同化政策，它的使用范围从最初的口头语变为清真寺回族经堂教育的书面语言，当代回族汉语中的波斯语单词即为回回语遗留，具有显著的回回语语音特征及用词习惯。
今天的回族语言是一门夹杂波斯语词汇的汉语，但部分直译了波斯语语法特征，这种语言也可以称为经堂语。目前回族人（尤其是在东部散居）所能掌握的波斯词汇已经越来越少了。以上是部分波斯语词汇与汉语词汇对照。（在以上波斯语词汇与汉语词汇对照表中，有个别词汇翻译是错误的，需要纠正）
近现代有不少学者对回回语进行了大量研究和整理，较为有影响力的是南京大学刘迎胜教授、中央民族大学胡振华教授以及兰州大学伊斯兰文化研究所丁士仁教授等等，而民间做此项研究的学者也不计其数，根据古籍记载中的回回语口音看，回回语接近于平原塔吉克语（塔吉克斯坦人使用的波斯语），而与伊朗的德黑兰方言略有差别，但差别仅在元音方面。
在中国回回伊斯兰教里面从古至今回族经堂教育有一半经典是波斯语（回回语），回族阿訇都要学波斯语（回回语），否则就不算合格的阿訇。所以也不得不承认波斯国（伊朗）是基本以什叶派为主的国家。
北京牛街清真寺是北京规模最大、历史最久的一座清真寺。这两座陵墓坐落在北京牛街清真寺的院子里。这两座陵墓的主人是800年前元朝时期来中国宣教的古波斯人，后逝世于北京牛街清真寺。波斯语的书写方式是从右往左的，先写名字，后写姓，最后写故乡，陵墓下方是他们的名字、姓氏、故乡。这两座陵墓上分别雕刻着一位的故乡是布哈拉（بخارا）另一位的故乡是加兹温（قزوین）。阿里·伊玛顿丁来自布哈拉（古时候布哈拉属于波斯帝国的领土，今属于乌兹别克斯坦省会城市），1283年逝世于北京，安葬于北京牛街清真寺内；第二个陵墓是艾哈麦德·布尔塔尼（احمد البرطانی القزوینی）来自伊朗加兹温市 ，1280年逝世于北京，葬于北京牛街清真寺内。
历史上波斯人曾建立过多个帝国，但是最著名的是伊朗历史上由波斯人建立统治的三大重要的波斯帝国（英语：Persian Empire）历史简介
波斯第一帝国（阿契美尼德王朝）（波斯语：هخامنشیان，英语：Achaemenid_Empire, 前550年—前330年）是人类历史上的第一个帝国，公元前550年居鲁士大帝（波斯语：کوروش کبیر）开创阿契美尼德王朝。
波斯第二帝国（萨珊王朝）（波斯语：ساسانیان；英语：Sassanid Empire），是最后一个前伊斯兰时期的波斯帝国，国祚始自公元224年，651年亡。波斯第二帝国是在先知穆罕默德（愿主赐福他）归真后被圣门弟子逊尼派阿拉伯穆斯林推翻了。
波斯第三帝国（萨法维王朝）（波斯语：سلسلهٔ صفويان，英语：Safavid dynasty；1501—1736年），是由波斯人建立统治伊朗的王朝。1502年，伊斯玛仪大帝（波斯语：شاه اسماعیل）在伊朗建立萨法维王朝，伊斯玛仪大帝宣布什叶派为国教，并且开始了什叶派教义的宣传活动。阿巴斯大帝（波斯语：شاه عباس）时期王朝达到全盛。波斯第三帝国（萨法维王朝）将什叶派正式定为波斯国教（先知穆罕默德（愿主赐福）归真（去世）以后，伊斯兰教被分裂成两个教派，最初什叶派人数比较少-什叶派是自创或者是异端。什叶派穆斯林总是被逊尼派使者穆罕默德（愿主赐福）的哈里发们压迫（甚至那么早连“哈里发”使者的继承者的话都不听的什叶派），最初什叶派分散在伊斯兰地区的各个地方。什叶派是从先知穆罕默德归真以后就有了。在波斯第三帝国时期，伊朗人确定了真正的什叶派，所以把什叶派定位国教。）
什叶派是比较极端的一种行为，它根本就不是伊斯兰宗教，因为他们否认伊斯兰使者穆罕默德（愿主赐福）甚至否认（古兰经），什叶派仇视使者最喜爱的妻子阿伊莎，仇视使者最喜爱的两大圣门弟子艾布拜克儿和欧麦尔，谎说艾布拜克儿和欧麦尔杀害了使者尊贵的女儿法图麦（拿不出证据证明此事属实）
所以他们这一切行为已经违背了尊贵的伊斯兰（古兰经）经文，因为伟大的造物主在（古兰经）里面说，真主很喜欢先知（使者穆罕默德）的同伴们，以下是经文证明；
48章18-21节古兰经文翻译：（真主确已喜悦信士们，当时，他们在那棵树下与你订约，他已知道他们的心事，故降镇静于他们，并报酬他们临近的胜利，和他们所取得的许多战利品。真主是万能的，是至睿的，真主以你们所取得的许多战利品应许你们，而将这战利品迅速的赏赐你们，并制止敌人对你们下手，以便这战利品作为信士们的一种迹象，以便真主昭示你们一条正路，别的战利品，你们尚未能获得的，真主确已周知它。真主对于万事是全能的。）
9章100节（古兰经）文翻译：（迁士和辅士中的先进者，以及跟著他们行善的人，真主喜爱他们，他们也喜爱他；他已为他们预备了下临诸河的乐园，他们将永居其中；这正是伟大的成功。）
其次还有（古兰经）多处都有提到真主对使者的同伴们的满意和喜悦。
同样的真主在（古兰经）里面说了，使者穆罕默德的众妻子都是穆斯林大众的母亲。以下是经文证明；
33章第6节（古兰经）文翻译：（先知对信士的权利，重于他们自身的权利，先知他的众妻，是众信士他们的母亲。血亲与血亲相互间的权利，依真主的经典，是重于信士和迁士的权利的，除非你们对自己的亲友行善。这是记录在天经里的。）
真主还在（古兰经）中提到了使者最喜爱的圣门弟子之一艾布拜克儿他曾作为先知最优秀的伴侣。以下是经文证明；
9章40节（古兰经）文翻译：（如果你们不相助他，那末，真主确已相助他了。当时，不信道的人们把他驱逐出境，只有一个人与他（这里的他指的是艾布拜克儿与使者）同行，当时，他俩在山洞里，他对他的同伴说：不要忧愁，真主确是和我们在一起的。真主就把宁静降给他，而且以你们所看不见的军队扶助他，并且使不信道者的言词变成最卑贱的；而真主的言词确是最高尚的。真主是万能的，是至睿的。）
感谢真主，赞美真主，世界上的伊斯兰宗教只是（古兰经）和（圣训）没有派别也没有异端！正确的伊斯兰也绝不认识什么是什叶派！！！
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