今天早上，我一如既往地早起，诵经、读书、学习，专心致志地学习了一个多小时《佛陀的智慧》。雪漠深解《金刚经》的第二品学习完之后，又认真阅读明空老师的<心观《金刚经》>第二品。
全部读完学完后，伸个懒腰，长长地呼了一口气。打开微信，这时才看到明空老师早上五点钟，分享雪漠直播间的名片，在提醒我观看。实在是辜负了他的苦心，我虽然早起了，但是没有听直播，因为我现在专注于《佛陀的智慧》无法分身，我做不到一心多用。这是我的优点，也是我的缺点。
我给他发了一条微信消息：刚刚学完《佛陀的智慧》第二品，拜读完您的心观《金刚经》本品体悟，心情宁静，收获不小。您讲的觉悟本心之前和之后的善护念不同，是不是可以这样理解：觉悟本心之前的护念，是一次又一次地提醒自己，不要丢掉正念，要在正念观照下，逐渐去除各种习气。觉悟本心后，“如来善护念”是如来善于用无上慈悲心加持教化修行者，让他们精进修行，早证菩提。
他对我竖起了两个大拇指以示肯定和鼓励。接着他说：“再补充一点，觉悟本心后的“如来善护念”，即时时刻刻安住在本心之中，以本心的智慧应对一切。”
我含笑回答：“这一点很重要。”
他亦微笑，问：“此时此刻，您当下的心可有什么疑惑呢？”
我忽略了他说的当下二字，说：“上次静坐时出现的那种，被巨大力量裹挟了的感觉好久没有出现了。昨晚静坐时又出现了，我提醒自己不要怕，不要怕，然后慢慢融进去。虽然比上次好点，没有惊吓，但还是很快就出来了。无法安住。”
他又笑意盈盈地说：“先不管那些，让心回到当下。”
我又忽略了他说的“心”，回答：“准备继续学习第三品。”
他愉快而耐心地说：“我说的当下，是您此刻当下的内心，放下你的大脑......只是静静地用心感受。跟着我的引导来做就好。”
因为一早上都处在《金刚经》的真理和雪漠老师清凉文字的熏陶下，所以内心非常平静。于是，我回答：“平静。”
他说：“仔细地体会那平静。感受那平静的无边无际......”
我深呼吸一次，静静地说：“闭上眼睛时，窗外的一切声音似乎都放大了。”
他继续引导：“嗯，先把注意力集中在宁静之中，感受一下，它有边际吗？”
我闭上眼睛感受着回答：“有，但正在慢慢向更远处拓展。”
他的声音隔空传来，遥远而清晰：“慢慢地感受那边际....慢慢地拓展它，直到无边无际.....让自己的心轻松自然地徜徉在这宁静之中....”
我说：“不时会有念头冒出来，似乎打扰了它继续拓展。”
他温和地微笑着说：“没事的，不用管它。这宁静有一个无形的中心点....仔细感受这个宁静的中心......”
我回答说好，正当我在尝试寻找时，他说：“将注意力集中于这个宁静的中心.....不需要去找具体的位置，只要用心去感受就好，也可以方便地将这个位置观在某处，比如心轮处。”
我似乎找到了那个位置，我可以把它观在心轮处，但观在眉心，更容易。于是我安静地回答：“在眉心。”
他继续引导：“也可以，现在将大部分的注意力放在这宁静上，将少部分注意力放在周围的声音上。不管声音如何变化，这宁静始终不变....仔细体会，在声音生起的同时，宁静依然如是。声音根本触及不到宁静本身。仔细地体会这一点。继续体会，声音在生起的同时就在消失.....声音，当下生，当下灭.....虽有现象，而无实质.....”
我体会到了无边的宁静，听到了窗外的树上的鸟鸣声、人的说话声、车子的鸣笛声、下水道的流水声，修剪草坪的机器声……有生有灭，没有实体。无论声音多么嘈杂，始终无法触碰那无边的平静。我说：“是的，是这样，抓不住，留不住。”
“仔细体会，声音在宁静的心灵虚空里生起，消失，生起，消失.....声音的本质，其实是无生......而宁静的心灵，不会因为声音的变化而有任何的改变，始终宁静、安详、自在、清明.....”
“嗯。”
“仔细体会，声音有生有灭，有来有去，而宁静的心灵，无生无灭，无来无去......仔细体会，心灵的虚空，同样没有任何的实体，而且没有任何的形象，无形无相，不是任何一种现象，超越任何一种现象....而所有的现象，都像声音一样，在心灵的虚空里生灭、来去、变化......不管它们如何变化，都根本触及不到宁静的心灵......而宁静的心灵，却能够如镜子般神奇地映现所有的现象.....”
在老师的引导下，体会着无边的宁静、安详、神奇和美妙，心里有一种轻松愉快的感觉。我情不自禁地脱口而出：“神奇的体验。”
他又说：“仔细地体会这神奇的心灵的明镜......一方面，它无形无相，无边无际，犹如虚空，空寂，宁静......另一方面，它又能映现一切万象，感知一切万象，介入一切万象，创造一切万象........它无生无死，却幻变着生死。”
我喜悦地说：“今天才对如明镜如如不动的境界，有了比较深刻的体会。”
他最后提醒我：“不要忘记了它，时时刻刻训练回到它之中，所有的理论，都只是对它的注解。”
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