问仙家元气、元神、元精。
先生曰：“只是一件，流行为气，凝聚为精，妙用为神。
——传习录
元气、元神、元精，是仙家才有的东西，那戾气、无神、散精就一定是常人的东西。
所以“流行为气”就是“自我”，负责处理日常不同环境下的不同事务；“凝聚为精”就 是“超我”负责隐忍、蓄力以待时；“妙用为神”就是“本我”，所谓“唯大丈夫能本色”尽力创造一个可以让自己尽情挥洒个性的舞台，也就是“从心所欲而不逾矩”。
常人做的不好就会流动“戾气”，散尽“精气”，展现的就是“两眼无神”了。
所以，“自我”、“本我”和“超我”也是同一个东西，就像流水的不同形态，样子虽然不同，但都是水。
花勿隐香兀自开 水流无形任徘徊
春来柳绿自了道 莫将花水作本来
“三我”所展示的若是仅停留在其表面上，意义是不大的。你顶多说这是本我的恣肆，那然后呢？不过就是对这个结果的描述而已。
就像花开了？开了就开了，只看到红花黄花白花，那花为什么开？因为春天到了，春天到了还能怎样？放风筝呗。
如此，你能从一种本我的恣肆中预判另一种或者一些吗？
推得出你就知道怎么病的了，而不是被症状牵着鼻子走。
也就是一种程序，它一定是按照预定走的，“三我”不过是并列的三个“if else”语句，如果需要还会有更多并列的“if else”。
于是，找到程序是怎么被植入的就是治本的方法，而不是仅仅看表现:我难受、我抑郁、我嫉妒、我要发泄……
程序的重点是“做了什么”，而不是“运行出怎样一个结果”。
人们基本上是被运行出的结果所累而迷在里面的。比如偏执、强迫、陷入回忆、时刻折磨自己的创伤……
这些症状就是程序运行的结果。
当你破解了程序，就等于是程序的设计者了，或者说已经置身游戏之外。
所谓游戏人生，做什么都一样，只是那态度不同便有了不同的结果。
态度就是信念，也就是王阳明说的那“只是一件”。
心理问题不过是被压抑的信念、歪曲的信念、夸大的信念、忽略的信念……
那又如何，游戏而已！
是你玩人生，还是人生玩你？
普通人被玩；修行人避免自己被玩；得道者才是真玩家。
游戏还是那个游戏，人还是那个人，体验却大不一样了。
若无闲事挂心头，便是一年好时节。
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