王应麟 先生的《三字经》，2018 年 9 月版，以下是原文：
斩齐衰，大小功。至缌麻，五服终。
礼乐射，御书数。古六艺，今不具。
惟书学，人共遵。既识字，讲说文。
有古文，大小篆。隶草继，不可乱。
若广学，惧其繁。但略说，能知原。
凡训蒙，须讲究。详训诂，明句读。
为学者，必有初。小学终，至四书。
论语者，二十篇。群弟子，记善言。
孟子者，七篇止。讲道德，说仁义。
2022.1.10
【王应麟】斩齐衰，大小功。至缌麻，五服终。
【网络】斩衰（cui，音同“催”）、齐衰、大功、小功和缌麻，这是中国古代亲族中不同的人死去时穿的五种孝服。
莫一多 => “五服”在我的印象中是常在电视剧中出现的，比如：“xx 和 xx 的关系没出五服，不能结婚”。搜索电视剧中的“五服”和五种孝服的“五服”的解释是否一致的时候，发现的确是可以一致的。五种孝服对应亲族中的关系，亲族关系和五种孝服的穿戴是密切相关的，五种孝服在一定程度上是可以替代亲族关系的。
【王应麟】礼乐射，御书数。古六艺，今不具。
【网络】礼法、音乐、射箭、驾车、书法和算数是古代读书人必须学习的六种技艺，这六种技艺到现在已经没有人能同时具备了。
莫一多 => 礼乐射御书数，古代的君子六艺。字面解释很简单，礼法、音乐、射箭、驾车、书法和算数，其中的含义可能并非如此。我们在电视剧中接触到的，在媒体中接触到的就是简单的字面解释的意思，更深层次的含义需要更多的古籍资料来验证，我相信可能在一些历史研究者、古文研究者那儿会有更有趣的意思。另一个“今不具”也是时代变化原因，时代和国情对人才的需求不一样了，自然考核的标准也会从古代的君子六艺到现代的各种分数和证书了。有一些些遗憾的是，现代很多的“以人为本”中的人并不是大多数人，反而造成了很多人的问题。
【王应麟】惟书学，人共遵。既识字，讲说文。
【网络】在六艺中，只有书法现在还是每个人都推崇的。当一个人认识字以后，就可以去研究《说文解字》，这样对于研究高深的学问是有帮助的。
莫一多 => 在这句中的“书”，如果单纯解读成“书法”，那就有些片面了。书学，我更希望是解读成两种意思，一个是读书的数量，另一个是读书的质量。读书的数量和对经典书籍的理解贯通程度会是我心里“书学”水平的一个标准。简单的书法，我不太认同，也可能是我太加戏了，古代人对“书”的解读就是书法也不一定。还有一个点就是“字如其人”，书法见人性，我还需要修炼。
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