陈亚珍老师谈《心观道德经》

(明空如月)师兄，我觉得您的观修境界已经很高，从经典中吸取营养，又能融汇贯通。这不仅是才华，最主要是悟性，这不仅是文化底蕴而是超越文化层面的智慧境界。从文化层面看很系统，从智慧层面很超迈。

经典的力量就是多侧面多层次，百人看有百人的领悟，师兄的《道德经》(心观《道德经》)与他者不同是从修心观心中获得感悟，从中发现自心本心。道德经倡导水的姿态，火的精神，柔润圆融必通，无为而治等等，其实与佛教做好当下，不恋过去，不求未来，有异曲同工之妙。

我学得不系统，无论是“金刚经“还是“道德经”我只能吸取养份，提不出更高的建议，其境界和智慧望尘莫及。我最初的法门是教我们做细行，先练心性，不仅自己遇事不起心动念，而且说话做事也避免他人起心动念。我开始觉得学佛那么简单，后来才觉得简单才最难。

比如道友说坐而论道。师说坐而“说”道。“论”有了争辩的味道，上士不争嘛。“说”与讲是平和的，平等的。比如同修提议，对方不争论，只说“谢谢提醒”。立即切断争论的念头。有人想获得帮助，对方会说“谢谢给机会”。前贤教诲，后学不说对，而说是。对错是二元，是就是一。这些都是咒语。比如有师兄说，师父，有师兄想见您。师说，可来。师兄打电话，无人接听。就对师说，他不接电话。师说，不是不接，是没接。一个“不”和“没”的区分：不，有自己微的怨；没，考虑对方的不便。一个为己，一个为他。

这些例子正合道德经的柔润圆融，与佛教贯通。

祝贺师兄完成《道德经》，早日见书！