读《论语別裁》——孝悌

有子曰:“其为人也孝弟而好犯上者，鲜矣；不好犯上而好作乱者，未之有也。君子务本，本立而道生。孝弟也者，其为仁之本与!”

译文：有子说:“那种孝顺父母、敬爱兄长的人，却喜欢触犯上级，是很少见的；不喜欢触犯上级却喜欢造反的人，更是从来没有的。有德行的人总是力求抓住这个根本。根本建立了便产生了仁道。孝敬父母、敬爱兄长，大概便是仁道的根本吧!”

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孔子思想的核心是“仁”，其核心要义是“仁者爱人”。有子说，求仁就应该从孝悌做起。从孝悌这个根本点出发，日渐累积，就能成为仁人君子。

南师说，孝悌不是教条，是培养人性中光辉的爱，“至爱”、“至情”的一面。懂孝悌之道者，知内修之道。孝悌，是修自己的尊敬心，修自己的谦和心，修自己的包容仁爱之心。

孝悌，不是单纯的孝顺兄弟姐妹，它可以延伸至社会友情。孝悌精神在社会中被推广的越多，我们的社会秩序就越好。孝悌，是这个社会人文文化环境的一面镜子。

不管在什么时期，传统文化的根基扎的越深，社会发展的良性循环越久。

当下，经济快速发展，其好处是，越来越多的人从追求物质生活转向追求精神生活。但总有那么一些人人，物质生活到达了一定的高度，人性中光辉的爱却深在低谷。他们不尊重社会规则，不敬畏生命，屡破道德底线。他们金钱至上，为所欲为。他们的所作所为，令这个社会出现了失序的现象。

这类人所缺的是不是就是“孝悌”精神？如果不是，那一个有着深厚“孝悌”情感的人，怎么可能无视法律法规、道德底线，屡屡出现破坏社会秩序的行为？

有子言，有德行的人，就应该孝敬父母，敬爱兄长，尊重领导；一个有学问，有修养的人，是不毁给社会添乱的。没有读《论语別裁》不会意识到，做人须时刻以“孝悌”精神自我约束的。

给社会添乱目前还没有这个胆量，但自认为，近日在孝敬父母敬爱兄长这一块做的还是不够。在孙辈们出资请保姆照顾奶奶这件事上，不管我的出发点是什么，理由有多正当，在表达观点时，最基本的礼节性的尊重，我是做的很不够的。

反观自己在生活中的一些行为，比如，水果店员工不按秩序结账，制造强制性插队的结果，我的表现是当场表现出不满。这样的行为，在有子看来，就是“孝悌”精神的不够，或者说对孝悌认识不够深。

孔子说，仁者爱人。不管对方做的再不够，我应该秉持“仁者爱人“的心，用温和的态度表达自己的观点，而不是用情绪传递负能量，次制造社会失序的现象。由此反思：在生活中（在外），我还需要多多修自己的孝悌之心。爱人之心不是空泛的口号，是一点一滴的行为的累积，是时常提醒自己要注意言行，注意修养的决心。

孝悌，从内约束自己的行为，从思想上提高认知，尊重规则，心有谦和，能让得起，能容得下。