南无阿弥陀佛
首先对所有开通的以分享法义为主的公众号（和背后有广大发心、辛苦付出的所有相关编辑人员）表示衷心的赞叹、随喜！末法浊世，一个个公众号，就是一个个法义分享的节点，就是一条条流通甘露的管道，百花齐放，万众有福。任何人皆可由与己有缘的一个或多个节点之通路而走入念佛的大门，进而遵世尊佛语、遵祖师教诲而能“一向专称弥陀佛名”，缘佛愿力故，得生净土，速疾成佛。
其次也观察到有一些公号在编辑质量上有待提升的空间，拟分以下几条慢慢梳理，愿与有缘的同行共勉、共进。南无阿弥陀佛。
一、讨论
1.不同于世俗杂事公号文章之可以松散、疏漏，佛法法义分享之事很严肃，应当高标准、严要求（尤其是法师主导或主编的公号，更要做好榜样）。
2.在编辑时不要有简单的、明显的格式上的错误。包括但不限于：标点符号错用、字和字之间多余的空格、字号太大或太小、行距过宽或过窄、颜色太花哨而杂乱或者太浅而不醒目（阅读体验不佳）、不标明作者（链接：发布文章应明确标注出处，不要发布来源不明确的文章）、写错作者名字（尤其是大德法师的德号）等。这些情况若有，就说明编辑不尽责，只是简单地把文字“复制粘贴”了而已，没有认真地排版、校对。
3.标点的不同用法（如句号、逗号）、分段不同，导致前后文关系不清晰或错乱，非常有可能影响法义的正确传达。
4.为利大局故，要避免“标题党”。虽然拟一个引人注目的标题更易于提高阅读量，但还是要尽量“收敛”一些。不要太夸张。
5.不管是谁在编辑，只要是在做这项编辑的工作，当下就只是一个“编辑”而已，而要把其他任何身份放下，当下的工作重点，就是把文字编辑好、校对好，（尽最大能力做到）不要有疏漏、错误。
6.举例一：某公号转发的文章正文中，师父的引用以及开示说“善导大师是弥陀化身”，这是正文明文。但是标题却写成了“善导大师是阿弥陀佛”。是“弥陀化身”和“是阿弥陀佛”，这是两种完全不同的概念。出现了什么情况？A.标题不是正文原意。B.自拟标题虽然是编辑的权力，但是对文意未能充分尊重。C.受众有被误导之隐患。
7.举例二：某公号文章的“作者”栏把“法然上人”的德号写错了，并且文中多处出现“字和字之间有多余空格”之未编辑和校对的痕迹。
8.以上“观察”，仅是对事件本身的描述，不针对任何个人。
9.发心开公号分享法义，肯定是要鼓励和赞叹的。这里是说，如果能做到更好，还有改善的空间，那就应该更进一步。成绩和不足都要看到，也要分两面看。不可混淆一谈。
10.自利利他的心是肯定有的，这个绝对要承认和赞叹。但是，既然已来发心自利利他，那就要尽力做到最好，应该对自己有所要求。
11.凡事正面思维。本短文绝不是“说是非”。公开的公号，又是分享法义，这就是公事。既然是“公事”，那就“公办”。应当允许公开讨论、共同进步。
二、建议
1.以下参数的编辑环境定义：微信公众号自身的编辑区。
2.字体：把复制粘贴进来的文字自带格式“清除格式”以后的默认字体。正文色号：以黑色为主。
3.字号：正文17，标题20。
4.正文的字间距“默认”即可（不要选其他的，否则显得太散），行间距2，段后距20，两端缩进16，两端对齐，首行缩进。
5.大标题加粗，正文小标题加粗，内文需要强调的部分加粗或下划线。
6.“作者”栏务必明确标示来源或作者。不要发布来源不明确的文章。（链接：发布文章应明确标注出处，不要发布来源不明确的文章）。
7.清晰、简洁、便于阅读即可。文字不要多于三种颜色、不要有太多装饰性的图片或动画。
8.不要加广告，不要参与“广告主”、“流量主”和“返佣商品推广”的推广。为什么？广告太泛滥了——常见在一篇文章中间穿插了完全与文章本身不相关的广告，尤其是文章中部的广告，显得非常生硬、突兀，完全破坏了文章的整体性、连贯性、美观，特别分散读者的注意力，让阅读效率和受益程度都打了打扣。
另外，因为其太泛滥，没有任何吸引力，很多人根本不会去点击它们（而是选择无视、略过），结果就是公众号的主体虽然参与了“推广”，却既不会产生预想的“收益”，又影响了文章的整体质量。得不偿失。
9.鉴于大环境下的严格监管，不要开通赞赏。
10.除非真正是自己所观察和所思所感的文章可以酌情加“原创”，其他所有复制分享的文章（祖师们的、师父们的）都不能加“原创”。
11.建议开通“所有人均可留言”。
12.发布之前一定要“预览”。发现有多余的空行、不应分段处而分段了，都要及时改正且再预览，确认没有问题了再发布。
愿我们能认真对待每一篇公号文章的发布，尽己所能，正确、清晰地传达法义。与同行共勉。
南无阿弥陀佛。
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