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牛郎织女的故事是中国古代四大民间传说之一，故事凄婉、优美、动听，千百年来流传广泛，版本众多。故事无论如何演变，终究离不开牛郎织女天河两隔，每年七月七聚会的结局。故事情节最完整，民间感情韵味最浓的版本，应属牛郎与七仙女或者九仙女的传说。
牛郎织女本都是天上星宿，二人在天庭一见钟情，私定终身，被天帝察觉，龙颜大怒，将牛郎贬到人间受苦，令织女每日编织五彩云锦不得停息。
众仙女见织女终日劳碌，愁眉不展，甚为怜惜，借王母心情愉悦之机，请求下凡间游玩解闷，王母答应了。
牛郎在人间投胎一户穷人家，父母早亡，因哥嫂不容，兄弟分家，牛郎只分了一头牛。而这头牛却非一般的牛，是天上的金牛星，因当年同情牛郎织女劝谏玉帝，被贬凡间为牛。故天上的事情，牛早已得了消息。一日，牛突然对牛郎说话了：清池塘里有九个女子在洗澡，她们的羽衣都留在岸边树丛里，你把红的羽衣偷回来，那穿红衣的姑娘，就会做你的妻子。牛郎喜出望外，依法而行，果然与织女结为夫妻，男耕女织，甚为美满。一年后，诞下一男一女。
不想，纸里包不住火，还是被王母知道了，派天兵把织女捉回天庭。此时，老牛突然死了，死前，告诉牛郎把自己的皮剥下来披在身上可以把织女追回来。牛郎含泪剥下牛皮，用扁担挑了一双儿女，把牛皮披在身上果然腾空而起。眼看就要追上织女，被王母看见，王母拔下银簪在牛郎织女中间一划，一条波涛汹涌的银河横在了中间，牛郎在河东，织女在河西，夫妻儿女隔河相望，痛哭不已。
王母娘娘虽贵为天地王母，却也是女人，不忍看如此泣血悲伤的场景，心一软，只允许他们每年在河中见一次。
于是，每年七月七，众喜鹊纷纷飞到银河上为牛郎织女架起一道鹊桥，夫妻相聚，悲喜交加，涕泪挥洒不尽，诉不尽相思之苦。
故每年七月七常有连阴雨，那都是牛郎织女的眼泪。而喜鹊七月七以后头顶的毛都秃了，那是因为搭桥的时候被踩秃的。只因为当初众仙女设计撮合牛郎与织女，都是喜鹊从中报的信，故此为了以示惩罚，王母遣它们年年用身体为牛郎织女搭桥，挨脚踩。后来常用鹊桥来比喻媒人，看来，当媒人也是会担风险的。
古老而美丽的传说，其身后总有一种反应大众心理与良好愿望的诉求。故事的男女主人公则是大众对美好幸福的形象体现。封建时代的中国自然以农业为主业，故事自然是在农民这个最广大的群体中流传。在不发达的农耕时代最需要的是健壮的劳力，勤恳的劳作，善良的品德，应该是古代男子典型的美好形象。而织女则是天生美貌，心灵手巧，贤淑忠贞，也是理想化的女性形象。而一双儿女则是爱情幸福的结晶，也是繁衍生息的正果。
虽然人们赋予了牛郎织女的近乎完美的人格形象，却也清醒地看到了现实世界的残酷。玉帝和王母代表着封建贵族统治阶层，他们除了花天酒地，奴役劳动人民，见不得民间幸福，一旦违拗了他们旳意愿，就会更加粗暴干涉，无情拆散这种本不该属于他们的幸福。而对于敢于违抗旨意，肆意妄为的牛郎、织女、金牛星、喜鹊，总会大施淫威，以儆效尤。
因此，牛郎织女的故事既是人们对美好幸福的向往，也是对封建强权的抗争。
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