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悟记一(48)

悟记一(48)

作者: 张唤尘 | 来源:发表于2020-04-23 14:49 被阅读0次

RJ-169,我们也很强调忠诚,为什么它两千年来只是流于表面,而跟它一同提倡的却很好的保存了下来,似乎这里可以考之,人心会都什么样的道德更加具有接受性,去跟道德的设计标准相对照。

说白了,我们没有严格的等级约束,拥有太多的理性,虽然那是指实用理性,但也足以让贴近自我情感和需求的孝而不是高高在上的忠,成为人心的需求。这里似乎可以看出,对权力的在乎,不只是法家的提倡,而是源自于,人性对支配欲理性的看待。相反,凡是忠贞不屈的人都不是信什么上帝,而是理性看待自我价值实现的结果。至于没有民族忠诚,那只是在历史的环境以及人的价值观中都没有体现的原因,民族的产生一定是有共同的认同以及外界威胁,可我们有的观念从来都只是天下。

RJ-173,政协似乎就是将实权和荣誉分开,听听你们的建议,但是不要打扰我做决定。

RJ-189,西方承认上帝存在,上帝是一个和谐的整体,人的所有努力都在追寻上帝。可东方并不信上帝,若是儒者不信上帝,而儒家的理念是内圣外王,实际上他又做不了皇帝,他如何解决现实和理想中的自我之间的矛盾?

JH-60,神经达尔文主义,有点像我的想法。

RJ-200,大公无私的背后是公私对立,再背后是集体和个人的对立,实际上公就是私,有的只有私事,每件事都是个人之事。他们都关系到个人的自我实现,远非不重要。

RJ-266,作为一种仪式感的存在,能增加心理的自我认同感,它代表的不应该是上下级,而应该是平等和尊重,代表的不应该仅仅是群体认同,更应该有个人认同,更不应该有什么神圣性,所以应该大力倡导。那现在社会的礼仪是多了还是少了?

RJ-267,从孔子处找合法性,本身是从历史惯性中找合法性,这也说明康有为的哲学中的创新程度不够,无法高扬人的意志。

RJ-280,我思想中有的把大学体制进行独立,并且当做一个权力平衡的机制,其实可以在孙中山的五权分立中找到,只不过我愿意,把这个大学的权力变成一个和政治一样的主要一级,但是却不涉及政治的运行。可是要让这样的一级被社会所承认,它应该来自于社会中对其拥有的信仰,从这一点看来中国历史占了优势,儒家一直在扮演着被尊敬的角色。

RJ-307,跟毛泽东一样,作为一种民间信仰肯定是存在的。

JH-74,远比酸甜苦辣要多!

JH-79,颞叶在哪儿,控制着情绪类的神经递质?;不安不就是情绪吗?

JH-82,前扣带回,如果不被激活,对大脑又会有什么影响,它跟性格的塑造有什么关系?

JH-83,情感和疼痛有什么不一样?;好像并不稀奇吧,人脑接受信息,作出情绪反应,本身就是进化的一部分,人不对自己的形体关注,进而投射出对同类受苦的同情,难道应该是动物吗?

JH-88,海马区并不是记忆的唯一储存区域。

JH-91,说明这样的电刺激可以让人在清醒中提取到记忆,这样是代替了外界的情景作业。

JH-102,看起来可以把记忆理解成每个细胞都充当着一个二极管的功能,这样整体的一片细胞变形成彼此之间的电流差,这样的电流团,整体上被外界的某个电流团所触发时就会通过特定的神经元的电流差流到这个区域,而这个区域的整体电流差被激活,留到了大脑皮层,正是在大脑皮层中我们感知到了这个记忆,可为什么人的脑海中会存在一定的画面?他们是如何通过细胞而在人的脑中呈现出来的,如果只是一种特定编码的电信号,就像人看见外界的风景,那么它到底是在人脑中如何显示出那个画面?

*,可以有一种家庭哲学,它是家庭观的深化,根据个人价值实现的人生哲学所推导确认,而不不仅仅是根据政治制度或者社会现实的简单牵强附会。人生应该划分成五个阶段。家庭哲学应该开始于最重要的仪式——婚礼,这是起点,第一阶段是夫妻之间的磨合(无孩子),第二阶段是对子女的责任,第三阶段是夫妻对价值的升华(此时子女成年,已经离家,开始了他们自己的存在证明)。这其中三个阶段对人生意义最明显的三个体验,它要严格被确保个人的价值独立和存在证明。

而第三个阶段的结束正是第四个阶段的真正执行,其中不仅有养老,更加是自我实现的真正阶段。可以说前面三个阶段都是在为最后一个阶段做储备。而第五个阶段,是最后生命意义的总结,这是伴随着的是看着子女去创造价值。这样说的话,这样人生哲学,每个阶段都有一个任务,一个主要意义,伴随着这个主旋律的是其他副余意义,而这些副余意义也是最后意义实现的手段。其中有些手段应该贯彻到生命的从头到尾,比如意志的磨砺,但也有一些应该交给特殊的阶段,比如,沉思应该是第一阶段的最后转折阶段的关键,也是以后每个阶段都应该遵守的。

应该把人生的价值跟责任相互在各个阶段中落实,替换掉传统的人生观、养老观。从这里可以看出,现在人之所以有年轻奋斗,老来享受的价值观,是传统中人生实利价值和现代社会的享乐价值和生活节奏相互配合的结果,这也证明人们对资本的投怀送抱不是偶然。

从这里也可以整理出一个思路,将仪式贯穿到整个生命意义的探寻之中,让人生充满自我提升的阶段感提醒,与阶段感反思自我价值之中,而不只是到了中年之后,后悔不已,感觉人生无望。

仪式一定要到位,也要足够细致,不然很容易让人借着提升之名,去放纵自己。最好是通过借助节日、生日、有纪念意义的日子来做一次系统的梳理。将自己的提升排放在一个个节点,一次次总结,一次次提升之上。(2019.7.29)

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