——端午怀屈原有感
端午节那天，全家一起享用完辅有粽子、盐蛋、皮蛋为佐的午餐后，又用买来的艾蒿、金银花枝、蒲叶等藤藤草草熬煮香汤洗澡，忙活了好一个下午。
好为人师的我又开始在儿子面前卖弄，先是告诉儿子端午吃粽子是为了纪念伟大的爱国主义诗人屈原，又教育他洗艾叶浴可以驱虫避邪。待我絮絮叨叨把屈原的一生事迹讲完后，儿子问我，屈原为啥要投河自尽呢？你不是说人的生命只有一次，一定要格外珍惜吗？
臭小子最后的反戈一问，把自命不凡的我一下就打回了原形。好在脸皮够厚的我，擅长于临渊结网，于是又从书柜里找出1998年11月友人送我的《史记》，老老实实翻到第84卷，列传24《屈原贾生列传》，带着儿子的疑惑再次仔细研读起来。
不问则已，一想也是，屈原在《楚辞·渔父》中就写出沧浪之水清兮，可以濯吾缨；沧浪之水浊兮，可以濯吾足这样熟为人知的名句，为啥自己就没有做到知行合一，不能苟活浊世安濯其足，而是一头扎进清浊不知的汨罗江中呢？
屈原，本是楚国国君同姓（芈）不同氏（原屈氏，国君熊氏）的宗亲，人生起点很高，属于含着金钥匙出生的皇亲国戚，受过良好的教育，加上天资聪颖，才能过人，因此被楚王视为肱股之臣，楚国内政外交的大事都依仗他处理。正如列传所言，“王甚任之”。
可能恃才傲物是所有才华出众的人之通病，屈原在楚国得势得宠却不注意韬光养晦，和光同尘，因此在贵族中锋芒毕露，颇招人嫉妒。
屈原受君王委托，修订国家法令，这可是制订或修改宪法的大事，本应该兼听则明，广泛征求各界人士意见，却毫不留情地拒绝了另一贵族上官大夫提出的不同见解和修改建议。
不但不给人面子，而且矜功自傲，夸口说国家每一条法令都是出于自己之手，甚至说除了我，楚国其他人根本无法做到这一点。年少得志的他忘了功高震主的古训，明显有些狂妄不羁了。
列传上记载为上官大夫“谗之”而不是“诬之”，说明上官只是向楚王转述屈原的自我鉴定，而不是无中生有造谣中伤。凭屈原这样的个性，楚王疏远他是迟早必然之事，上官只不过是催化发酵了这件事而已。
得罪楚王的结果当然是王不再对他言听计从了。自尝苦果的屈原不但没有进行自我批评，深刻反思自己的言行，反而幽怨丛生，居然借古讽今，愤然作《离骚》以发泄自己的情绪。
据文学史家林庚所分析，离骚就是牢骚，是屈原最杰出的幽怨之文，是屈原用文学对政治的一种抗争。当然屈原的“怨”，并不是旷男怨女的“怨”，更不是个人私怨，而是一位受侮辱的尊贵者的怨愤，一个被妒嫉的高洁者的怨愤，一个被离间的忠贞者的怨愤。
《离骚》当然有放之四海而皆准的高大上的治乱明德的道理，但更多的是屈原对自己行廉志洁的自夸。心直口快的大才子全然没有峣峣者易折，皎皎者易污的顾忌，自此埋下了他人生结局的伏笔。
没有屈原辅佐的楚怀王，很快在战国时合纵连横的错综复杂局面中迷失了方向。先是见欺张仪而自绝盟友于齐，后又迁怒秦之离间而草率攻秦，兵败之后又色惑于郑袖，轻饶了张仪，正可谓昏招频出。兵败辱国之际，楚怀王特怀念重用屈原时风调雨顺、国泰民安的美好时光来。
本来这是屈原复出的绝好良机，可屈原心高气傲，非得让怀王认错，后又枉顾疏不间亲的古训，和公子子兰意见相左，力主王不与秦昭王会。意见不被怀王采纳后，屈原只是叹息无语，并不积极准备赴会的应急预案，导致怀王武关被扣，客死他乡，贻笑天下。
顷襄王继位，屈原还是没有汲取先前侍奉怀王的教训。他一味彰昭先王过错来反衬自己的英明，并将矛头直指子兰蛊惑怀王入秦。因此子兰轻易使上官进谗言于新君，使之进一步贬谪疏远屈原。
越来越边缘化的屈原怀才不遇，郁闷之情郁积于心，很快就颜色憔悴，形容枯槁了。哀莫大于心死，内心不够强大的他显然又忘了孟圣人“达则兼济天下，穷则独善其身”的教谕。
连江滨渔父都晓得要随波逐流，善待自己，怀瑾握瑜、香车美人般的君子却空怀满腹经纶，上不顾虎狼环顾、忧患连连的楚国，下不顾终日稼穑劳作却不得其饱的百姓，竟一头扎进了汨罗江。为明死志之坚，他还抱了一块大石头（怀石自沉）。
公元前278年，屈原一死了之，倒是轻松地终结了自己的一生，享年62岁。55年后（公元前223年），屈原眷顾心念的楚国灭亡了，亲小人，远贤臣的楚国国运到头了。屈原的死，成就的仅仅是他个人视死如归的爱国壮举与事迹，却并没有警醒楚国的执政高层，也没有丝毫改善严重恶化的政治生态。于国于民，并无半点贡献。于事无补，死有何益？
天问之震耳呐喊，无疑是爱国之情赤子之心，可九章之精美文学句，却无一是治国之良策。倘若无务实之心，无实干之行，受挫即行自残自戕，哪能兴国利民？屈原，这个光辉高大的形象，注定只能出现在中国文学史上，若论社会成就，与他不屑为伍的张仪，相去甚远矣！
屈原之死，后世竟有才高如贾谊之人仿效，可惜贾谊心高气盛，死时年仅33岁。屡受破格提拔的他，竟因宦海沉浮一时之事，抑郁寡欢泣血终年而亡。太史公因悲二人之命运，苦与自己相同，饱含深情写就二人列传。更后世，常有心志高而未见用于世者步其后尘，以死明志。远有陈天华蹈海，近有老舍沉湖。
《论语·述而》有云：用之则行，舍之则藏，唯我与尔有是夫。其实，在波谲云诡的仕途，易老的冯唐，难封的李广，历朝历代都有，英雄不用、贤者闲置的现象多了去了。与其效仿屈子沉江自尽，不如学学陶渊明采菊南山。邓公之韬光养晦即如是也，否则，哪有后来的落落起起，遑论开创中国特色社会主义伟大事业了。
最后，吟诗一首，作文以记之。
咏史·端午怀屈贾
艾蒿蒲酒玉粽香，
离骚过秦才名扬。
屈子投江楚运衰 ，
贾生绝食汉祚长。
苍生鬼神皆天问，
用行舍藏岂能强？
未若东坡密州猎，
岭南乐把荔枝尝。
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