《颜渊篇》
子曰：“片言可以折狱者，其由也与？”子路无宿诺
子曰：“听讼，吾犹人也。必也使无讼乎！”
只听片言就能判是非的人，也就只有子路了。过去中国是宗法社会，断是非靠的是宗族首领、德高望重的人的判定与调节。而当代社会是法治社会，人际更加复杂，不仅要听双方之词，更需要旁物以证。判定的过程更加复杂、漫长。孔子作为一名教育家，其愿景亦是无讼。
《颜渊篇》
子张问政。子曰：“居之无倦，行之以忠。”
子曰：“博学于文，约之以礼，亦可以弗畔矣夫！”
居之无倦，指的是做事始终保持热情、保持创新性、保持斗志，何其难，事情熟练以后必然会遵循经验、遵循流程和章法，不犯错就好。若想始终保持热情、保持创新性和斗志，需要“不忘初心”，所谓“不忘初心”是每次做事的时候，都好像第一次做这事一样。博学于文，广泛学习典籍；约之以礼，学习了知识之后还不够，还需要以礼来做自己的约束。这样就不至于离经叛道了。
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