《传习录》初鉴 十九

作者: 南川子 | 来源:发表于2020-10-29 02:55 被阅读0次

    引:曰:“然則善惡全不在物?” 曰:“只在汝心,循理便是善,動氣便是惡。”

    南川子曰:物无善恶,因人而异。彼以为善,此以为恶。立场不同,观念不同。

    引:曰:“在心如此,在物亦然。世儒惟不知此,舍心逐物,將‘格物’之學錯看了,終日馳求於外,只做得個‘義襲而取’,終身行不著、習不察。”

    南川子曰:不先安心而欲得安身,如树无根而欲得其花果,岂可得乎?

    引:曰:“如好好色,如惡惡臭,安得非意?” 曰:“卻是誠意,不是私意。誠意只是循天理。雖是循天理,亦著不得一分意。故有所忿懥、好樂,則不得其正,須是廓然大公,方是心之本體。知此,即知‘未發之中’。”

    南川子曰:循天理者,循先天之良善也。人固有所不忍,此便天理也。

    引:曰:“見得時,橫說豎說皆是;若於此處通,彼處不通,只是未見得。”

    南川子曰:得意忘言。若得其意,任是如何说,总是不离其宗。若未得其意,虽千言万语而无功也。

    引:先生曰:“為學大病在好名。”

    南川子曰:人皆有好名之心。名以慰心之虚荣,欲流芳于后世,如延身寿。好名则难免为名所累,不得自由。不求名而名自至,此不亦人之至乐乎?

    引:名與實對,務實之心重一分,則務名之心輕一分;全是務實之心,即全無務名之心;若務實之心如饑之求食,渴之求飲,安得更有工伕好名?

    南川子曰:务实则名或至,务名则实不至。名不副实,欺世盗名之徒,自古匪寡。务实去名,其也难哉!

    庚子年九月初七霜降

    2020.10.23于北京作

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