宋代禅宗大师青原行思提出参禅的三重境界：
参禅之初，看山是山，看水是水；
禅有悟时，看山不是山，看水不是水；
禅中彻悟，看山仍然山，看水仍然是水。
苏轼也有诗云：
不知庐山真面目，只缘身在此山中。
读着弗洛伊德的文字，带着从《落日余晖》中探索来的答案，这么多年内心深处压抑的情感喷涌而出——我不断的问自己，这是真的吗，是真的吗，是真的吗？！我确实不敢相信自己的眼睛看到的一切，如果不是我自己写出来，打死我都不会相信这是真的。
而在此很长的时间里，我跟母亲的情感都是紧密相连的，是心照不宣的，是心灵相通的，是宁肯失去媳妇也不能失去老母的坚定信念。
也甚至，在此前很长的时间里，我一直接收到兄弟朋友跟他母亲的矛盾，各种的不适合——而似乎他们发生矛盾的时候，我从他们的潜台词里感受到他们更多的是站在媳妇那一边的。很多时候我是不解的，然后偶尔也跟母亲讨论这些关系的矛盾。这时候母亲总能站在一个更好的境界上分析别人——“他娘没有他媳妇有本事呗，要钱没钱出力不行了，大城市又压力这么大，她儿子不敢得罪媳妇就只能朝他娘发火呗”——然后母亲借机再表达一下自己老当益壮的无所不能。但这种不真实的感觉，我老早就有一些异样的感觉——为什么他们智商那么高，情商那么高，也算事业爱情双丰收，还对父母有所抱怨呢？
而我似乎比他们经历了更多的苦难。一闭上眼睛就能想起八岁那年小学一年级时，回到家里，母亲跟父亲打架，然后母亲喝了一斤白酒，一只手拿着酒瓶子，一只手拿着农药敌敌畏瓶子，地上吐得满地的污秽。八岁的我也没有见过这种阵势，但求生的本能驱使我要活下去，那第一个目标就是要请求母亲活下去——都说男儿膝下有黄金，但我的黄金就在本能的驱动下给母亲下跪了——现在想起来依然能感受到一个八岁孩子双膝跪下的力量，是感动天地的。我彻底的臣服在母亲的面前——未来我也将臣服在更多的强势女人面前，这就是我的命运底色。我终于膝下的万两黄金换来了母亲活下去的理由，我用那种最真诚最本能的天性，请求母亲喝一碗热汤，精气神终于缓缓恢复了。这种感觉，和我前文所谈的拉着那上海小姐姐的手，是一样的感觉，是在重复那个模式，在那一刻小姐姐也是感动的——提供了最宝贵的最真切的小情人功能。
举一个很极端的例子，我曾经给一个美丽的大姐姐送一个不值钱的小东西，我每年给她邮寄一个贺卡，连续邮寄了十年，我最终走进她的世界里。难道我就把钱看那么重吗，我就那么不舍得花钱吗？现在想想，送贺卡是我的需要，潜意识里我太渴望得到母亲的认可——我需要在互动里“挣来的安全”——我是有价值的，我是有魅力，我是有能力的。而一旦涉及到金钱，我觉得这情感就不纯粹了。直到许多年之后，我才把这模式觉察出来，开始变得具有更灵活的适应性了。
记得我十岁左右时，父亲一如既往的懒惰，母亲似乎又展现着她的无所不能。于是母亲请了很多亲戚来家里帮忙盖塑料蔬菜大棚。十几个人干的热火朝天，我也被感动的不行，骑着自行车给他们送水喝，但看到父亲一个人在家里睡得呼天倒地，那气不打一处来，所以因为车速过快滚到水沟里去了，因为水壶被摔坏了吗，害怕被骂，就找个地方躲起来。到了晚上，才知道小腿被石头刺破了，流了很多血水，因为包扎不及时就留下来一个深深的伤疤。
甚至初中时候，看到母亲一个人干活太辛苦，我就请了一个周的假帮母亲干活。从天刚亮一直干到半夜十二点多。用那平板车把玉米杆一捆一捆的从地里拉出来，因为力气小，只能半车半车的拉。满身疲惫回到家里，看见父亲呼噜声真是震天响。如果不小心吵醒了父亲，他还要大发一通脾气“马勒逼的，小杂碎的能不能不要打搅老子睡觉”。当时的内心是很痛苦和挣扎的，恨不得直接拿一把刀子把他捅了。但经过许多成长之后，我在讲述这些故事，内心反而平静了许多。
用弗洛伊德的人格结构理论来说人格分为：本我——负责快乐；超我——负责道德；自我——本我与超我的调和。我觉得父亲的本我动力是很强的，你说生活在现实社会的人有几个不被道德和规则影响。而父亲一直保持着追求本我的状态中，这动力也不是一般人可以有的。
后来我有幸看过一部电影《七宗罪》，里面描述了一个杀手看不惯这些贪嗔痴等欲望执念的人，就把他们杀掉，其中有一个就是贪吃睡——体重一度涨到七百多斤重，几十年不离开他那个床——我对父亲的印象也是他从不愿意离开他那个吱吱呀呀的床。当然电影的结尾，杀手把自己也设计进去，把自己设计成了故事的一部分，这个是很精彩的，引发人性的思考。我想这编剧的观察是很细腻的，他看到了人性的深刻与辽远。
我现在重新在讲述这些故事，我发现我内心平静了很多，我不再一味的抱怨和攻击。我在讲述他们的时候不再是情感的隔离，而是我就是那个杀手，我曾经也想把我的父亲杀死，但万幸的是我通过写作觉察获得了灵魂的拯救——我是他的儿子，我因为苦难浴血重生，我从父亲那里得到了能量的加持。我尊重他们的命运，我也就尊重了自己的命运，但我依然可以有自己的选择。
我看到了我自己，我不再是过去那个自己了。
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