文/知乎 图/网络
@麦克阿瑟：
我只有一句话：莫待老来方学道，孤坟多是少年人。生命无常，什么是年轻？什么时候又年老呢？
@任天涯：
我见过很多年青的学佛者，这些学佛的年轻人，学佛勇猛精进，而且所学佛法越来越接近本来，为什么呢？因为年轻人勇于求索、勇于实践、勇于直面真相。
所以佛法并不是为老年人设置的，释尊成道时岁数有说二十五有说三十五的，但无论那个岁数，那都不是老年人的岁数。释尊常说学佛乃大丈夫事，无他取其勇猛精进耳，所以你以为你年纪大了就能学佛吗？
@Jude：
我是21岁，初学佛法，确实，自学很容易断断续续。6月份考虑加入智悲佛网的学习小组，却因为觉得小组共修每周都聚，打乱了计划，怕麻烦而没有报名。就这样陆陆续续看一些与佛法有关的书，抄抄金刚经、心经，有时也念观音心咒，但也没有数没坚持。
但是，自觉有进步的是接触佛法半年以来，食素3个月了。食素很能培养慈悲心，我每每看见肉食，就会起悲心，欲求也会少点。
至于色哎，年轻人嘛。多提醒自己不要沉迷于触觉咯。我最近在看南师的有关静坐的书，慢慢感觉也清淡了许多。
我是准备认真猛修一门法了，把观音心咒修到一个阶段，应该会心生感应正信吧。
@张和：
二十岁能够接触到佛教，并生起一定的信心是非常有福报的因缘。
对佛教及佛教的理论有疑惑是非常正常的现象及过程，消除这个疑惑就是学佛。
@牛小年：
我们必须先思考宗教的最初目的，创教者的真实初衷。宗教不是别的，宗教是用于教导人如何正确的生活。我不排除宗教还有其他更神圣的目的，但帮助人类在人类世界中生活始终是宗教的最重要任务。
基于人性的种种弱点，人是极其容易迷失的。宗教是因病给药，没有寄托的给予寄托，缺乏智慧的赋予智慧，失落中给予热情，狂热中给予冷静。人的信仰在了知如此的基础上，能从人本出发，发觉自身的种种弱点，力行教义实践生活，脱离动物性的愚昧，摆脱心理上的痛苦，就能够消除对立而获得统一，得到生命的最终解脱。那信仰宗教就是大好事。
@许先森：
我认为信不信宗教不能简单的用好与坏来分开。我认为那是一种生活方式。你选择了宗教会得到一些东西，但同时会失去一些东西。就像你考大学的时候选择了清华，那你就肯定不能去北大了。
但说到好与坏时，就要看你内心更看中什么，如果信宗教能对你实现内心的最重要的有帮助，就是一件好事，反之就是坏事吧。我是一名实用主义者，请批判我的功利与愚昧。。。。
@唐泯：
这个东西是互相吸引的，而不是一方受于另一方。
是平等的契合，不是等级的遵守。
所以年轻人不要有心求，而要无心遇。
@Johann Faust：
我觉得年龄和宗教没什么必然的关系。几个答案很多都是出自于中国当代的环境——很多人对宗教的态度有些过于简化。历史上跟题主相反的例子也有的是，有些人年轻是无神论者，老了后却信了教。
实际上人的信念在一生之中，都是在变动的，并不存在那种早期接受了某种某种思想就会不好如何如何。关键是，你在自己成年之后，是否会找到自己的真正的精神归属。现在社会很多元，选择也很多。
最后借用这个“自伞自度”的故事来总结一下：
一个佛教徒在屋檐下避雨，看见一个僧人正在撑伞走过，于是喊道：“大师，普度一下众生吧！带我一程可以吗？”
大师却说：“我在雨里，你在檐下，而檐下无雨，你不需要我度。”
信徒立刻走出檐下，站在雨中，说道“我现在也在雨中，您该度我了吧。”
大师说“我也在雨中，你也在雨中，我不被雨淋，因为有伞；你被雨淋，因为你没有伞。所以我度不了你，因为是伞在度我；你要被度，不必找我，请自己找伞。”
大师说完头也不回就走了。
自己有伞，就可以不被雨淋，自己有真如佛性，应该不被魔迷。
雨天不带伞想别人助我，平时不找到真如自性，想别人度我。
自家宝藏不用，专想别人的，岂能称心满意?
自伞自度，自性自度，凡事求诸己，禅师不肯借伞，这就是禅师的大慈悲了。
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