文/云飞泉跃
不知道为什么，看到这个书名就想起了《活着》。
小说中的耙耧人，是从明朝洪武至永乐年间晋地大迁徙中被迫背井离乡的残疾人。这里有条受活沟，生活在受活沟的残疾人是幸福的。在这种错觉当中故事渐渐展开。
封面
翻开小说，觉得有趣的地方是第一章正文只有一页半，而后面的注释就有三页半。注释不叫注释，叫絮言。絮言读完就直接来到了第三章，第三章后面的絮言不长。跟在后面的就是第五章，第五章直接就是絮言。上个目录看一下。
目录1
从目录里又很容易看到：只有单数卷，从1到15卷，是按树的结构：毛须、根、干、枝、叶、花儿、果实、种子。
目录2
每一章的语言也很有特点，大多数都是方言口语。书里最爱用语气词：哟、啦、呢、哩等，讲事物变化突然的一个词是冷猛。描述人物时，爱用叠词：秘书是个年轻人，条条个，润长脸，先先后后都在看着田那头的槐花、榆花们。槐花穿了一件红毛衣，人样儿小巧哩，漂亮哩，灵灵秀秀水嫩呢，可那红毛衣让他在雪地又如了一团儿火，使那秘书始终没有正眼来看小蛾，可蛾儿只一眼就见了他心里的私事了。就知道他始始终终都怪异异的看着她的次姐槐花了，也便恶怒怒的瞪了他一眼……
小说最大的悬念是县长柳鹰雀一直试图购买列宁的遗体。为什么要购买？买了以后做什么用？又用什么去买？就算我们没有解决这三个问题，也一定知道结果是一定没买着。越是已经知道了结果反而对中间的过程激起了更大的兴趣。这很像年轻时候看电视剧《武则天》，知道武则天是寿终正寝的，但是当别人刺杀她的时候，还是非常紧张，担心有意外发生。
小说一开始给出的答案是，希望通过购买列宁的遗体，吸引来自世界各地的游人，让当地的老百姓过上不愁挣钱，但愁花钱的日子。然而购买列宁遗体需要是一个庞大的天文数字的金钱，这让小说的逻辑产生了悖论。
县长柳鹰雀来到受活庄沟走贫问苦，在受活庆上看到了残疾人的绝活，于是灵机一动，组成了绝术团。
小说里有两个极热闹的高潮，一个是绝术团的表演，盛况空前，让人为之疯狂。另一个是参观列宁纪念堂的人，像赶庙会一样，人山人海。描述列宁纪念堂的时候，将列宁的生平与纪念堂的建造诀窍巧妙的予以展示：人家说列宁死得早，一拢共活到54岁就谢离了人世的，细数脚下的磕台竟也是54级呢。又一束台阶两侧的栏杆柱一边27根合起来也是54根哩。
列宁纪念堂的大立柱却是前四后十，左右没有，拢共14根，比16根少了两根，为啥哟？读过书上过国家的社校、党校和在学校课文背得好的人都会告诉你，前四后十正照应了列宁的出生日期呢，列宁是上两个甲子的庚午马年旧历四月初十生，这前四后十，就预示着列宁在这纪念堂里获了新生呢，永远不老哩。知道列宁的生诞日期了，就明白列宁纪念堂两侧虽然没立柱，却是左边栽了12根桶粗的中年松，右边栽了16棵碗粗的中年柏，都有几丈高，冠儿遮天蔽日呢。这左12右16的数字，也正是列宁逝世的日期哩，列宁是上一甲子旧历甲子年的12月16日谢世的……
随着人流进入了列宁纪念堂，你就知晓了更多更神秘的事情了，如纪念堂大厅里的华表和立柱，大大小小拢共13根为啥？因为列宁原名叫弗拉基米尔·伊里奇·乌里扬诺夫，正好也是13个字，这13根立柱华表就代表了列宁的原名儿了。
与柳鹰雀形成鲜明对比的是茅枝婆，一男一女，一少一老，一圆全人一残疾人。茅枝婆曾是红军，她的一生围绕着入社、退社展开。本来天堂似的耙耧，因入社，在特殊时期，面对的不是大自然的危险，而更多的是来自圆全人的劫掠。
小说看似讲的是现实中的故事，但正如作者所表述的，所谓的现实主义，与生活无关，与社会无关，与他的灵魂——“真实”也无多大关系，它只与作者的内心和灵魂有关，真实不存在于生活，只存在于写作者的内心现实主义，不存在于生活与社会之中，只存在于作家的内心世界，现实主义不会来源于生活，只会来源于一些人的内心，内心的丰饶，是创作的唯一源泉，而生活仅仅是滋养一个优秀作家内心的养分。
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