上一篇说到，我们觉得生活幸不幸福，其实在于自己的选择。但是我们人人都愿意选择幸福和快乐呀，谁愿意不幸福不快乐呢？这一篇解释人作出“不幸福不快乐”的选择的动机。
原文5：
哲人：我有一位年轻朋友，虽然梦想着成为小说家，但却总是写不出作品。他说是因为工作太忙、写小说的时间非常有限，所以才写不出来作品，也从未参加过任何比赛。但真是如此吗?实际上，他是想通过不去比赛这一方式来保留一种“如果做的话我也可以”的可能性，即不愿出去被人评价，更不愿去面对因作品拙劣而落选的现实。他只想活在“只要有时间我也可以、只要环境具备我也能写、自己有这种才能”之类的可能性中。或许再过5年或者10年，他又会开始使用“已经不再年轻”或者“也已经有了家庭”之类的借口。
青年：……他的心情我非常了解。
哲人：假若应征落选也应该去做。那样的话或许能够有所成长，或许会明白应该选择别的道路。总之，可以有所发展。所谓改变现在的生活方式就是这样。如果一直不去投稿应征，那就不会有所发展。
青年：梦也许会破灭啊!
哲人：但那又怎样呢?应该去做--这一简单的课题摆在面前，但却不断地扯出各种“不能做的理由”，你难道不认为这是一种很痛苦的生活方式吗?梦想着做小说家的他，正是“自己”把人生变得复杂继而难以获得幸福。
青年：……太严厉了。先生的哲学太严厉了!哲人:或许是烈性药。青年:的确是烈性药!
哲人：但是，如果要改变对世界或自己的看法(生活方式)就必须改变与世界的沟通方式，甚至改变自己的行为方式。请不要忘记“必须改变”的究竟是什么。你依然是“你”，只要重新选择生活方式就可以了。虽然可能是很严厉的道理，但也很简单。
青年：不是这样的，我所说的严厉不是这个意思!听了先生您的话会让人产生“精神创伤不存在，与环境也没有关系;一切都是自身出了问题，你的不幸全都因为你自己不好”之类的想法，感觉就像之前的自己被定了罪一般!
哲人：不，不是定罪。阿德勒的目的论是说:“无论之前的人生发生过什么，都对今后的人生如何度过没有影响。”决定自己人生的是活在“此时此刻”的你自己。
笔记：在这一段话中，哲人给青年强调的是人会因为害怕结果不如意而给自己找借口，不去行动就会导致自己永远不会得到自己想要的结果，故而不会幸福。但有趣的是，恰恰是因为人总觉得自己能行，才会导致这样，因为不能接受万一不行的结果。
我们一定也常有这种感觉，不就是考试吗，我去考也能及格；不就是做菜嘛，我来做也会很好吃；不就是出书嘛，我的知识也很渊博，我要是写的话得的奖都数不清...人都是自命不凡的，没有人会觉得自己生来就比别人差，哪怕是自卑的人。因为贫穷自卑的人，会看不起有钱人，因为学历自卑的人，会看不起名校出身的人；因为长相自卑的人，就会看不起长相俊美的人。当然，这一点他们可能意识不到，甚至意识到了也不会承认的。就是因为认为自己不平凡，才会产生苦恼。但是又会给自己找到很多的安慰，“只要我开始运动，就能减肥成功”、“只要我开始看书，就能通过考试”等等。结果往往就是不坚持运动、不坚持看书。背后的心里机制是万一运动了也没瘦好丢脸、万一看书了也没考上会被人笑。
先不要觉得这个角度很片面，问一下自己，是不是也会这样想。我读到这里的时候，感觉很惭愧，因为我也曾经是自命不凡的一员。虽然没有狂妄到觉得自己样样都行，但是至少会在自己擅长的一两样上，认为自己可以。那个时候我还有拖延症，看完这一章之后，我的拖延症不治而愈。因为知道这个理论之后，不给自己任何借口了。
想到什么，就去做，不要考虑结果能不能成功，迈出第一步是最需要勇气的，但是只要踏出去就可以了。几年前我学游泳，一共十节课，前三节课我都靠在游泳池的边上，一直在跟教练探讨游泳的技巧，但是不敢游出去，练习很久也只能扶着浮板打腿，动作已经很熟了，却不能做到不依赖外物独立游出去。教练说我这样是学不会的。后来他看不下去，有一天别的学员都下课了，他把我留下来，说在泳池的中央等我，2-3米的样子，让我游这一小段，到了池中他就拉住我，不要害怕。我在池边做了好久的思想斗争，教练口水都说干了，我才鼓起勇气，一蹬脚就冲到了教练的面前。2-3米很短，但是我在这个过程克服了恐惧，也使用了水中的浮力。从这个时候我开始相信自己可以，那节课之后，我很快就毕业了。
给自己找借口很容易，让自己不怕失败才需要勇气，能够坚持做下去，不问结果，才是匠心。我们需要这样的精神，不管在什么领域。
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